În primăvară, prima carte a lui Benedict al XVI-lea centrată asupra figurii lui Isus

(RV - 21 noiembrie 2006) Benedict al XVI a terminat de scris prima parte a unei cărţi în două volume asupra figurii lui Isus. Este vorba de primul volum purtând titlul „Isus din Nazaret. De la Botezul în Iordan la Schimbarea la Faţă”. A făcut cunoscut marţi Sala de presă a Sfântului Scaun. Cartea, compusă din 10 capitole, a fost consemnată zilele trecute Librăriei Editurii Vaticane (LEV), care a ajuns deja la un acord cu Editura Rizzoli cedându-i drepturile de traducere, difuzare şi comercializare în toată lumea. Opera, care va fi publicată în primăvarea anului 2007, este prima a lui Benedict al XVI-lea de la alegerea la pontificat. Din volum au fost difuzate marţi câteva pasaje ale prefaţei şi introducerii care dau deja ideea despre profunzimea reflecţiei pe care papa o oferă asupra figurii lui Cristos.
O povestire pasionantă, rod „al unui lung drum interior”: Benedict al XVI-lea prezintă prima parte a volumului „Isus din Nazaret” cu extraordinară umilinţă: „Această carte - scrie în prefaţa care poartă data de 30 septembrie, sărbătoarea sfântului Ieronim - nu este absolut un act al magisterului, ci este doar expresia cercetării mele personale a chipului Domnului”. De aceea, continuă, „fiecare este liber să mă contrazică” şi cere cititorilor „acea anticipare de simpatie fără care nu există nicio înţelegere”. Papa care a început să scrie această operă înainte de alegerea la Sediul lui Petru, spune că începând din anii ’50 a devenit „tot mai largă” ruptura dintre „Isus istoric” şi figura lui „Cristos” formată din credinţă. Progresele cercetării istorice şi critice, afirmă, „au condus la distincţii din ce în ce mai subtile” şi în urma lor figura lui Isus „a devenit din ce în ce mai incertă, a căpătat contururi din ce în ce mai puţin definite”. Aceste tentative, scrie mai departe Sfântul Părinte, au lăsat „impresia că noi ştim prea puţine date certe despre Isus şi că doar mai târziu credinţa în dumnezeirea sa i-a plăsmuit imaginea”. Această impresie, relevă cu amărăciune, „a pătruns profund în conştiinţa comună a creştinătăţii”. Este vorba, spune papa, de o „situaţie dramatică pentru credinţă pentru că face nesigur punctul ei autentic de referinţă: inima prieteniei cu Isus, de care totul depinde”.
Prin urmare, papa teolog reafirmă cu tărie „încrederea sa în Evanghelii” şi indică ceea ce îşi propune prin acest volum: „să făcă o încercare de a-l prezenta pe Isus din Evanghelii ca adevăratul Isus, ca Isus istoric în adevăratul sens al cuvântului”. Papa se declară convins că „această figură este mult mai logică, şi din punct de vedere istoric chiar mult mai inteligibilă decât reconstituirile cu care a trebuit să ne confruntăm în ultimele decenii”. Isus din Evanghelii, se mai citeşte în prefaţă, „este o figură, sub aspect istoric, concretă şi convingătoare”. Pe de altă parte, avertizează, „numai dacă se întâmplase ceva extraordinar, dacă figura şi cuvintele lui Isus au depăşit radical toate speranţele şi aşteptările epocii, se explică Răstignirea sa şi eficacitatea sa”. Pontiful ţine să precizeze că „această carte nu a fost scrisă împotriva exegezei moderne”. Aceasta, de fapt, „ne-a făcut să cunoaştem o mare cantitate de surse şi de concepţii prin care figura lui Isus poate să ne devină prezentă într-o voiciune şi profunzime pe care cu puţine decenii în urmă nu reuşeam nici să ni le imaginăm”. Papa explică deci că a căutat doar să meargă dincolo de simpla interpretare istorico-critică aplicând noile criterii metodologice, care ne permit o interpretare propriu-zis teologică a Bibliei şi că fireşte, acestea cer credinţa fără ca pentru aceasta să pretindă şi să poată renunţa în vreun fel la seriozitatea istorică”.
Că această operă este un mare act de iubire al papei pentru Domnul se înţelege bine din cuvintele care încheie prefaţa. Sfântul Părinte relevă că, de la alegerea sa, a folosit „toate momentele libere” pentru a duce mai departe redactarea volumului şi adaugă: „Deoarece nu ştiu cât timp şi câtă forţă îmi vor mai fi date, m-am hotărât acum să public” prima parte a cărţii. Împreună cu prefaţa a fost făcută cunoscut şi o parte a introducerii cărţii, intitulată „O primă privire asupra secretului lui Isus”. Învăţătura lui Isus, scrie papa, „nu provine de la o învăţare, de la o deprindere umană”. Vine, în schimb, „din contactul imediat cu Tatăl, din dialogul purtat faţă în faţă, din faptul de a vedea ceea ce este în sânul Tatălui”. Pentru aceasta, afirmă, ucenicul cere îl urmează pe Isus este implicat „împreună cu el în comuniunea cu Dumnezeu. Şi aceasta este ceea ce salvează cu adevărat: depăşirea limitelor omului”.
După enciclica „Deus caritas est”, care a fost şi un extraordinar succes editorial, se aşteaptă acum cu nerăbdare această nouă lucrare a lui Benedict al XVI-lea, centrată pe fundamentul credinţei creştine. Despre importanţa pentru credincioşi şi nu numai a cărţii „Isus din Nazaret” să ascultăm nota directorului nostru general, părintele Federico Lombardi:
INS- „Faptul că Benedict al XVI-lea a reuşit să ducă la capăt prima parte a marii sale opere asupra lui Isus şi că în puţine luni va fi în mâinile noastre este bună, foarte frumoasă veste. Găsesc extraordinar faptul că în ciuda ocupaţiilor şi solicitudinilor pontificatului a putut să poarte la maturizare o operă de mare angajare ştiinţifică dar şi spirituală. Spune că i-a dedicat toate momentele libere ale zilelor sale. Deja acest lucru este un mesaj foarte semnificativ privind importanţa şi urgenţa pe care o are pentru el această operă. Papa spune clar, cu simplicitatea şi umilinţa sa obişnuită, că nu este vorba de un „act magisterial”, ci de un rod ale cercetării sale personale şi ca atare va putea fi liber discutat şi criticat. Aceasta este o observaţie foartea importantă, deoarece lămureşte că ceea ce el scrie în carte nu obligă cercetarea din partea exegeţilor şi teologilor. Nu este vorba de o lungă enciclică asupra lui Isus, dar de prezentarea personală a figurii lui Isus de teologul Joseph Ratzinger, care a fost ales episcop al Romei. În acelaşi timp, faptul că cel care a fost ales episcop al Romei şi are sarcina de a susţine credinţa fraţilor săi, a simţit atât de puternic chemarea de a ne da o reînnoită prezentare a figurii lui Isus, este deosebit de semnificativ.
Lunga Prefaţă, din care a fost publicat începutul şi sfârşitul, explică bine că în situaţia culturală actuală şi în multe prezentări ale figurii lui Isus, distanţa dintre „Isus istoric” şi „Cristos” ca rod al credinţei a devenit din ce în ce mai mare, încât s-a creat impresia difuză că ştim prea puţin în mod sigur despre Isus şi că doar mai târziu credinţa în divinitatea sa i-a plăsmuit imaginea.Această situaţie - spune textual papa - „este dramatică pentru credinţă fiindcă face nesigur punctul să de referinţă: prietenia intimă cu Isus, de care depinde totul, riscă să sfârşească în gol”. Joseph Ratzinger, ţinând cont de toate rezultatele cercetării moderne, vrea să ni-l reprezinte pe Isus din Evanghelii ca adevăratul „Isus istoric”, ca o figură concretă şi convingătoare la care putem şi trebuie să facem referinţă cu încredre şi pe care avem motiv suficient să ne sprijinim credinţa şi viaţa noastră creştină. Prin cartea sa, papa vrea deci să desfăşoare un serviciu fundamental pentru a susţine credinţa fraţilor săi, şi o face asupra punctului central al credinţei, adică Isus Cristos.
Din ceea ce citim în fragmentele date publicităii din Introducere, Isus ne este prezentat ca noul Moise, noul profet care vorbeşte cu „Dumnezeu faţă în faţă”, care este Fiul, profund unit cu Tatăl. Dacă se lasă la o parte acest aspect central, figura lui Isus devine contradictorie şi de neînţeles. Joseph Ratzinger ne vorbeşte deci cu pasiune despre intima uniune a lui Isus cu Tatăl şi vrea să implice discipolul care îl urmează pe Isus în această comuniune. Vom citi, deci, o mare operă de exegeză şi de teologie dar şi o mare operă de spiritualitate.
Editura Rizzoli, conştientă de legăturile de stimă şi de prietenie, prelungite în peste 50 de ani, dintre familia Herder şi profesorul şi apoi cardinalul Joseph Ratzinger, a cedat deja editurii Herder drepturile asupra operei în Germania.
Aici serviciul audio: