Речь Папы к членам Папского Совета по продвижению христианского единства
За сорок лет, прошедших после завершения Второго Ватиканского Собора, экуменический
диалог «сделал много шагов вперед» как на богословском, так и на духовном уровне.
Делать еще осталось много, однако, в данное время христианские конфессии должны продвигать
«экуменизм любви», ведущий к встрече, основанной на истине веры. Это – одна из центральных
идей речи, с которой Папа Бенедикт XVI обратился к членам Папского Совета по продвижению
христианского единства в конце ежегодной пленарной ассамблеи оного. Делегаты ассамблеи
сосредоточили свое внимание на теме: «развивающаяся экуменическая ситуация».
Для
того, чтобы диалог с христианами других конфессий проводился в духе истины, необходимо,
чтобы встреча с ними была пронизана любовью. Второе проливает свет на первое: она
(т.е. христианская любовь) внушает доверие, укрепляет веру в общие ценности, отдаляет
риск поверхностного мира, достигаемой любой ценою, который скорее предает экуменический
дух, чем подкрепляет его. Взгляд Бенедикта XVI на экуменической вопрос – реалистичен,
учитывает свет без того, чтобы скрывать тень.
«По истине, сказал Папа,
со времени Второго Ватиканского Собора было сделано много шагов в направлении полного
единства. Перед моими глазами – образ соборного зала, где представители – наблюдатели
других Церквей и церковных Общин следили внимательно, но безмолвно. В течение последовавших
десятилетий этот образ уступил место реальности Церкви в диалоге со всеми Церквами
и церковными Общинами Востока и Запада. Безмолвие превратилось в слова общения… Братство
всех христиан было вновь открыто и поставлено, как условие для диалога, сотрудничества,
совместной молитвы и солидарности».
В присутствии членов Пленарной ассамблеи
Бенедикт XVI повторил заявление, сделанное им полтора года тому назад, осенившее
его понтификат: «Мое намерение – тождественно с замыслом Собора: достичь видимого
единства Церкви». Однако, напомнил Папа, это длинный путь, на котором остается много
сделать, прежде всего в быстро развивающемся мире, влияние коего чувствуется также
и в мире экуменизма. Бенедикт XVI напомнил, что
ЦЕРКВИ ВОСТОКА «вновь
обрели свободу и прилагают усилия в широком процессе реорганизации и восстановления.
Мы им близки чувством и молитвой. Восточная и Западная части Европы становятся более
близкими. Этот факт побуждает Церкви к координации усилий по защите христианской традиции
и передаче Благой Вести новым поколениям».
Папа уделил немало внимания «новому
порыву» в диалоге между католиками и православными, возобновленном в сентябре месяце
в Сербии после долгого перерыва. «Мой предстоящий визит Его Святейшеству Варфоломею
I и в Экуменический Патриархат (сказал Папа о наступающей поездке в Турцию) станет
дальнейшим свидетельством уважения к Православным Церквам и стимулом к ускорению процесса
восстановления полного единства».
Также и на Западном фронте – добавил
Папа, - двусторонний диалог, в частности с Лютеранской и Методистской Церквами, -
«открытый и дружеский».
«Остаются, однако, трудности обретения согласия
об отношении между Евангелием и Церковью; соотношение Тайны Церкви и ее единства связано
и со священноначалием в Церкви. Появились и новые трудности в области этики, что привело
к тому, что различные мнения христианских конфессий относительных этих вопросов уменьшили
в глазах общественного мнения авторитет Церкви.
Об этом последнем напомнил
кардинал Каспер, председатель Папского Совета, подтвердив, что хотя христиане традиций
Протестантской Реформы разделяют с нами «многие важные элементы апостольской Веры»
и многие из них «испытывают глубокое чаяние полного единства», «к сожалению, мы должны
были констатировать среди них наличие разного понимания экуменизма и, как в области
доктринальной так и в нравоучительной, они покидают элементы доселе считающиеся общим
наследием». В наших дискуссиях, добавил кардинал, «выявились многие конкретные предложения
о том, как можно осуществить как духовный, так и основной экуменизм». …
В
заключение Святейший Отец сказал:
«То, что следует прежде всего продвигать
– это экуменизм любви, вытекающей прямо из заповеди, оставленной Иисусом Своим ученикам.
Любовь, сопровождаемая последовательны деланием, внушает доверие, открывает сердца
и очи. По своей натуре диалог любви продвигает и просвещает диалог истины; только
в полной истине может состояться встреча, ведущая к Духу Христову. Никоим образом
не может релятивизм или легкий, ложный иренизм разрешить экуменический поиск. Наоборот,
они только сводят его с правильного пути и дезориентируют его». Следует интенсифицировать
экуменическое воспитание, исходя из основных понятий христианской веры, т.е. провозглашения
Любви Божьей, открывшейся в лике Иисуса Христа и, одновременно, открывшей во Христе
человека человеку, помогая ему понять свое высочайшее призвание».