Idoneidad de las Universidades católicas para desarrollar la dimensión interdisciplinar de la Doctrina social de la Iglesia

Viernes, 17 nov (RV)- Las Universidades católicas son los lugares idóneos donde desarrollar la dimensión interdisciplinar de la Doctrina social de la Iglesia, con la finalidad de que el Evangelio penetre cada vez más en el tejido social y se consiga la plena realización de la dignidad humana, el bien común, la solidaridad, la justicia y la paz.

De esta forma se expresa el comunicado de la Conferencia Internacional inaugurada esta mañana en Roma patrocinada por la Congregación para la Educación Católica y el Consejo Pontificio Justicia y Paz y en la que participan más de 150 representantes de ateneos pontificios de los cinco continentes.

En el discurso de inauguración, el cardenal Renato Martino ha solicitado un encuentro y colaboración más íntima e intensa entre las universidades católicas y la doctrina social de la Iglesia para lograr el objetivo común de un humanismo integral y solidario. El purpurado ha auspiciado que “la luz del Evangelio, que es al mismo tiempo luz de caridad e inteligencia, fecunde el saber humano y, en la legítima autonomía de los métodos y lenguajes y sin perder nunca de vista la necesaria unidad del saber, anime también la construcción de una convivencia social de justicia y de paz”.

Por su parte, el prefecto de la Congregación para le Educación Católica, cardenal Zenon Grocholewski, se ha detenido en la necesidad de que la doctrina social de la Iglesia no se enseñe sólo, sino que se viva y se enriquezca en el seno de las universidades católicas, especialmente a través de los instrumentos de la investigación.

En su intervención el vicario del Papa para la ciudad de Roma, cardenal Camilo Ruini, ha sostenido que “la cuestión antropológica asume cada vez más una dimensión planetaria y por lo tanto en sus trayecto influyen todas las grandes tradiciones culturales y espirituales de la humanidad. El purpurado ha subrayado que no se podrá emprender un camino que respete el carácter específico y la dignidad humana si el empuje en este sentido no proviene del Cristianismo, según el cual quien quiera que tenga rostro humano posee como tal la dignidad y el destino de ser hombre, criatura a imagen y semejanza de Dios.