Бенедикт ХVІ на Общата аудиенция: Християнската идентичност е белязана от Светия Дух

(15.11.06) - Светият Дух действа в живота на всеки християнин и е отличителен знак за християнската идентичност. Той е критерий и напътствие в живота на човека към великите ценности. Това изтъкна Негово Светейшество на общата седмична аудиенция, която посвети на учението на Апостол Павел. Насърчението на Папата бе Светият Дух да ориентира живота на християните към радостта, общението и надеждата.

************
Цитирайки някои пасажи от посланието до Римляни, където се казва, че законът на Духа, който дава живот в името на Исуса ни освобождава от греха и от смъртта, Светият Отец допълни:"това е така, “защото не сме приели духа на робството, та пак да бъдем в страх, а Духа на осиновение, чрез което викаме Авва, Отче!”.

“Така откриваме, че за всеки християнин – каза Папата – Духът не е само “Дух Божий”, както гласи Старият Завет. Духът не е само един “Дух Светий”, какъвто е описан в писанията на Кумран и от равинизма. Християнската вяра – подчерта Бенедикт XVI – свидетелства онази истина, която твърди споделяне на този Дух от страна на Възкръсналия Господ Бог, Самият Той, Който се е превърнал в “животворящ Дух” – вести св. Павел в първото послание до Коринтяни”. Именно по този повод – допълни Негово Светейшество Апостолът ни говори за “Духа на Христа”, и за “Духа на Исуса Христа” . В първия случай намираме следа в посланието до Римляни, а във втория в това до Филипяни. Като че ли св. Павел се стреми да ни разкрие, че не само Бог Отец е видим в Сина, но и Духа Божий се изразява с присъствие в живота на човека и в намесата на разпнатия и възкръснал Господ”.

“Свети Павел ни учи и на друга много важна истина. Той вести, че не съществува истинска молитва без присъствието на Духа у нас. Пише: “Духът ни продкрепя в нашите немощи, защото не знаем за какво да се помолим. Сам Духът ходатайства за нас. Той е Оня, Който изпитва сърцата, знае каква е мисълта на Духа, понеже Тоя по волята на Бога ходатайства”.

"Това – определи Папата – означава, че Светият Дух, т.е. Духът на Отца и Сина е като душа на нашата душа, най-съкровенната част от нашето съществуване. Нужно е обаче – поясни Негово Светейшство – едно върховно и непоколебимо жизнено единение с Духа, Който е присъстващ у нас. В молитвата, християнинът чувства това присъствие и започва да разбира за какво трябва и как да се моли на Отца, към Когото се обръща в качеството си на син и дъщеря по силата на Светия Дух”.

“Има и друг характерен аспек за Духа, за Който ни учи св. Павел. Това е връзката с любовта. “Надеждата не посрамя, защото любовта Божия се изля в нашите сърца чрез дадения нам Дух Светий” – четем в посланието до Римляни. Тук Папата спомена за своята първа енциклика “Deus caritas est” , където той цитира св. Августин: “Ако доловиш и видиш любовта, виждаш Светата Троица” . “Духът – каза още Бенедикт XVI – е онази вътрешна духовна сила, която хармонизира християнското сърце с това на Исус и го напътства за да обича братята и сестрите, както сам Бог обича.

Духът – допълни Светият Отец – синхронизира ритъма на нашия живот с божествения, който е живот на любовта. Духът ни превръща в съпричастници във връзката между Отца и Сина и не е без значение това, че изброявайки даровете на Духа, св. Павел поставя на първо място любовта: “Плодът на духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра”. Ето защо – каза към края Негово Светейшество – разбираме защо св. Павел насърчава: “не бивайте лениви, духом бъдете пламенни, не въздействайте никому зло за зло” – заключи Светият Отец, след което поздрави поклонниците и на всички даде Апостолически Благослов.
Ред. Кр. Кемалова