Solidarnost i poštivanje covjeka

(10. studenoga 2006 – RV) Ljudsko je dostojanstvo polazna tocka za stvarno suceljavanje izmedu kultura i razlicitih religija – kazao je nadbiskup Pierluigi Celata, tajnik Papinskoga vijeca za medureligijski dijalog, govoreci na skupu mladih u Asizu. Kako živjeti idealnu vrednotu u svakodnevnoj praksi, medu dvije ili više bitno razlicitih kulturnih i vjerskih stvarnosti? Na kojoj se razini može odvijati dijalog kad svi žele istu stvar, primjerice mir? Pitanje je teže od odgovora koji bi teorija mogla pružiti, jer predrasude, posvuda, cak i nasilne, odgovor cine zamršenim, a ponekad posve prijece mirno suceljavanje. O tom je pitanju raspravljalo 105 mladica i djevojaka, koji su se, na poticaj Papinskoga vijeca za meduvjerski dijalog, okupili u Asizu kako bi obilježili 20. obljetnicu povijesnoga meduvjerskog molitvenoga dana, koji je prije dvadeset godina sazvao papa Ivan Pavao II. Kathryn Lahore, luteranka iz Sjedinjenih Država, clanica Svjetskoga vijeca Crkvi, prvi dan je usmjerila raspravu komentirajuci ulomak iz Evandelja. Žena strankinja gotovo prisiljava Isusa da ozdravi njezinu kcer. Lahore je istaknula „upornost“ kojom jedna ne Hebrejka potice Isusa da uvijek treba odgovoriti na vjeru, „bez obzira gdje ona bila“. Evo primjera kakvo treba biti poštovanje medu razlicitim religijama – kazala je. Ako je ovo temelj, onda prihvacanje zajednickih vrednota, poštujuci razlike, nece biti utopija. Mislim da je ispravno reci kako su u prošlosti zajednicke vrednote bile: milosrde, ljubav, mir u pravdi, dostojanstvo svakoga ljudskog bica, ljubav prema bližnjemu, a mi želimo ponovno oživjeti ove vrednote. One ce biti dokumentirane u našem zajednickom služenju covjecanstvu. Kao mlada kršcanka u služenju uvijek želim slijediti Kristov uzor – zakljucila je Lahore. Nakon izlaganja uslijedila je otvorena diskusija. Ovdje smo svi ljudska bica, a ne religije – primijetio je jedan katolik, tvrdeci kako je na razini covještva moguce upoznavanje i poštovanje duhovnih vrednota. Jedan je mladi Hebrej upozorio pak kako medureligijski i medukulturni dijalog ne treba zanemariti sociološko-politicki vidik.