3 ноября Св. Отец нанес традиционный визит в Папский Григорианский университет. В
период между 1564 и 1982 гг. 16 Пап посетили «Грегориану» в общей сложности 25 раз.
Некоторые заходили туда чаще других, как, например, Пий IX – целых пять раз, а Иоанн
Павел II – дважды. Эта дань традиции –древней и славной традиции «Грегорианы», которой
уже больше 450 лет, -- имеет и более глубокие корни; она рождается от изначальных
уз Римской коллегии, которую унаследовала «Грегориана», связывающих ее с Римским Папой.
Эти узы обрели официальную форму в том факте, что Главный Канцлер «Грегорианы» --
префект Конгрегации по делам католического образования. Ректор назначается непосредственно
Папой из кандидатов, предложенных вице-канцлером, который, в свою очередь, является
генеральным настоятелем Общества Иисусова. Так повелось с 1932 года, по волеизъявлению
Пия XI, который пожелал, чтобы «Грегориана» была еще прочнее с ним связана; он считал
ее своим университетом. Достаточно вспомнить, что в те времена и до 1959 года в Риме
не было других Папских унвиерситетов. Грегориана, в состав которой входят 6 факультетов,
4 института и 4 школы специализации, -- один из наиболее известных и ценимых университетов
в мире. Отец Джанфранко Гирланда, ректор Папского Григорианского университета, рассказал
нашему корреспонденту о том, что означает для студентов посещение их университета
Папой. «Когда я решил пригласить Св. Отца, то я сразу подумал о студентах, ведь
университет принадлежит студентам, прибывшим со всего мира и привезших с собой ...
опыт веры своих поместных Церквей, опыт веры в столь разнообразных культурах. Рим
– это центр христианства, а значит, в Риме и в «Грегориане» они обогащаются вселенскостью
Церкви. С самого начала различные коллегии Рима, учащиеся которых посещали Римскую
коллегию, были вверены Обществу Иисусову, чтобы возрастать в верности к римскому Папе
в эпоху, когда в Европе общение с Папой было нарушено. Сейчас ситуация изменилась,
но воспитание в духе общения с Римским Папой не менее необходимо -- духа общения,
который они (студенты) увезут с собой в поместные Церкви». О. Гирланда говорил
затем о значении этого визита для преподавателей. «Каждый преподаватель -- тем более
в «Грегориане» -- не может не опираться в своих рассуждениях и преподавании на учение
и на универсальное учительство Церкви. Но в то же время эти самые рассуждения и помогают
учительству, поскольку они исследуют открытую нам Господом истину все более углубленно.
... И эта, можно сказать, физическая встреча с Римским Папой символизирует эти неизбежные
взаимоотношения».
Современная светская культура всё больше стремится
отрицать присутствие Боге в жизни людей, а такая отчужденность создает тревогу и отчаяние.
Об этом говорил Папа Бенедикт XVI в ходе своего визита в Папский Грегорианский Университет,
основанный свыше 450 лет тому назад Святым Игнатием Лойолой, с 3 тысячами студентов
из 130 стран мира, 821 епархии и 84 монашеских конгрегаций. В своей речи Папа также
подчеркнул, что для того, чтобы быть конструктивным, межрелигиозный диалог должен
избегать двусмысленности.
В университете Святейшего Отца встретили Великий
Канцлер кардинал Грохолевский (ex ufficio будучи Префектом Конгрегации по вопросам
католического образования), Генеральный настоятель Общества Иисусова отец Ганс Петер
Кольвенбах и сам ректор университета отец Джанфранко Гирланда.
Недостаточно
познать Бога – сказал Папа студентам и преподавателям Грегорианского Университета.
«Чтобы поистине встретиться с Ним, необходимо Его любить. Познание должно стать любовью».
Бенедикт XVI углубил свое размышление об отношении веры и культуры в современном мире.
Это не первый раз, что Папа выступил в университете, основанном святым Игнатием: в
1972 году Иосиф Ратцингер прочел курс лекций по догматическому богословию.
«Сегодня
нельзя не считаться с контактом со светской культурой, которая во многих частях мира
все больше отрицает любой знак присутствия Бога в жизни общества и отдельных людей,
но разными средствами, водящими в заблуждение и омрачающими здравую совесть человека,
пытаются разъедать его способность внимать голосу Бога. Затем, нельзя не считаться
с отношением с другими религиями, становящимся конструктивным только при избегании
любого вида двусмысленности, могущей ослабить существенное содержание христианской
веры во Христа, единого Спасителя всех людей и в Церковь - Таинство, необходимое для
спасения всего человечества».
«Лишенный основы в Боге, человек не способен
ответить на основные вопросы, тревожащие и беспокоящие его сердце, касающиеся его
предназначения и, следовательно, смысла его существования. Следовательно, становится
невозможным внедрить в общество нравственные ценности, могущие гарантировать достойную
человека жизнь. Предназначение человека без Бога не может быть ничем иным, как тревожной
заботой, ведущей к отчаянию».
«Только Дух проницает глубины Божии, поэтому
только внутренне внимая Духу можно испытывать богатство и премудрость и ведение Божие.
Слушать Духа можно только в молитве, когда сердце открывается созерцанию тайны Божьей,
открытой в Сыне, Иисусе Христе, образе невидимого Бога, соделавшегося Главою Церкви
и Господом всего».