20 октября в Ватиканском Зале Печати состоялась пресс-конференция с презентацией послания
Папского Совета по межрелигиозному диалогу к завершению Рамадана, месяца поста и
духовного очищения для исламского мира. Корреспондент Ватиканского Радио встретился
с Кардиналом Полем Пупаром, президентом Папских Советов по межрелигиозному диалогу
и культуре, который представил вышеупомянутое послание: Разумеется, послание –
это акт уважения со стороны Святейшего Престола и всей Церкви, оно посылается ежегодно
по случаю важного события для мусульман - окончания месяца поста, которым является
Рамадан. Послание, как всегда, составлено в духе известной соборной Декларации «Nostra
Aetate», и подтверждает уважение и желание продолжения диалога в настоящий момент,
чтобы вместе противостоять вызовам нашего мира. Цель этого диалога – дать миру свидетельство
нашей веры в Единого Бога, к чему призывает II Ватиканский Собор. Важно отметить и
то, что послание по поводу окончания Рамадана празднует свою 40-ую годовщину. Далее
корреспондент спросил у кардинала Пупара: После полемики, вызванной ошибочной интерпретацией
речи Папы в Регенсбурге, проявил ли исламский мир понимание реальных намерений Папы
Римского? Исламский мир - понятие довольно широкое, ибо исламский мир не одинаков
в Африке, в Азии, в Марокко, в Судане, в Индонезии; существуют шииты, сунниты; эмигранты
в Европе: Ислам нашел свое выражение в различных культурах, некоторые из них имеют
тысячелетнюю историю. Таким образом, в целом ясно, что практически все поняли сказанное
Папой, а не то, что было сокращено и приспособлено агентствами печати, которые вначале
все немного исказили. Думаю, что все объяснения даны и приняты.
Следующий
вопрос корреспондента: В открытом письме Бенедикту XVI 38 духовных лидеров и исламских
теологов приняли объяснения Папы относительно речи в Регенсбурге: диалог, таким образом,
возобновляется? Кардинал Пупар ответил: Уточним, диалог не "возобновляется", ибо
он никогда не прекращался. Уместно напомнить, что месяц назад на Капитолийском холме
состоялась встреча, которая транслировалась в прямом эфире телевидением арабских стран;
затем, неделю спустя, в понедельник, я имел честь представить Святейшему Отцу послов
исламских Стран и послов исламского итальянского Совета, а также делегатов от римской
мечети. Кроме того, должен отметить, что через сеть папских представителей я ежедневно
получаю много сообщений, свидетельств и предложений, которые в будущем дадут возможность
продолжить начатый диалог, сосредоточенный в настоящее время в основном на речи Папы
в Регенсбурге, то есть на связи между разумом и верой. И, наконец, последний вопрос:
Существует проблема диалога, но мы вправе задать вопрос о взаимности и об уважении
прав христиан и религиозной свободы в странах с исламским большинством. Каково ваше
мнение по этому поводу? Чтобы диалог был подлинным, как это всегда подчеркивает
Папа Бенедикт XVI, продолжая линию своих предшественников, начиная от первой энциклики
Папы Павла VI о диалоге, "Ecclesiam Suam", он предполагает уважение к людям и уважение
к их убеждениям. Поэтому взаимность – это условие для успешного диалога: очевидно,
не может быть истинного диалога тогда, когда нет единства во взглядах, и это понимают
все!
ИЕРУСАЛИМ – Во второй раз Кустод Святой Земли, отец Пьербаттиста Пиццабалла,
в сотрудничестве с Апостольской Нунциатурой, организовал (в минувший вторник) встречу
с мусульманами Святого Града по случаю священного месяца Рамадана. «Встреча вписывается
в дух святого Франциска, который советовал братьям, жившим среди мусульман: «да не
спорят или обсуждают, а да будут подчиненными всякой твари ради любви к Богу»». Во
время встречи, в которой приняли участие ведущие мусульманские лидеры Святой Земли,
«настаивались на принципе общего согласия, действующем между христианами и мусульманами
страны, привыкшими жить бок о бок в течение веков и привыкшими переживать те же самые
трудности. Это сожительство, сказал Кустод, становится для мира образом для подражания
о возможности совместного жития». После выступлений на встрече участники разделили
яства «Ифтара», которыми кончается пост Рамадана.