Выставка посвященная Первоверховному апостолу Петру

ВАТИКАН - 11 октября, по случаю 5-го столетия заложения первого камня базилики святого Петра, была открыта выставка, посвященная Первоверховному апостолу Петру. Ректор ватиканской базилики архиепископ Анджело Комастри поделился с нами некоторыми мыслями о древней надписи в крипте собора «Петр здесь», которая послужила названием выставки.


«Петр здесь» означает, что Петр похоронен здесь; побуждаемый Духом Святым, Духом Пятидесятницы, он покинул берега Галилейского озера и прибыл на берег реки Тибра, чтобы в центре Средиземного моря и сердце Римской империи возвещать Риму, что Спаситель – Иисус. Иисуса ожидают все, Его ожидает каждый человек. Петр встретил Иисуса, познал Его в глубине и почувствовал, что Иисус отвечает всем чаяниям его сердца вплоть до того, что однажды он воскликнул: «Господи, к кому же пойдем? Ты имеешь глаголы вечной жизни». Затем, после Воскресения, на берегу Галилейского моря он говорит: «Господи! Ты все знаешь. Ты знаешь, что я люблю Тебя». «Я Тебя отверг в момент слабости, ныне же раны от моей слабости исцелены плачем моего покаяния». А Иисус говорит Петру: «паси овец Моих». Как я говорил, побуждаемый веянием Пятидесятницы, Петр прибыл в Рим и пошел навстречу смерти в цирке Нерона, на склоне Ватиканского холма. Его погребли за пределами цирка именно там, где ныне стоит Ватиканский собор. Вот! Уникальный факт истории. Первую базилику построил (император) Константин в 320 году; работы над гробом Петра шли с 320 по 348 год. Тысячу лет спустя, в 1506 году, базилика пришла в аварийное состояние, представляя угрозу для многочисленных паломников, прибывавших в Рим. Посему Юлий П принял решение построить новую базилику, и это – еще одно уникальное событие в истории: снесли великолепный собор, чтобы построить новый, не менее великолепный, но ценою утраты первоначального. Почему? Потому что не хотели удалиться ни на один сантиметр от места, где покоятся останки Петра. Там же хранилась память погребения Петра, память о мученической смерти Петра. Мы можем утверждать, что Петр здесь, ибо здесь он похоронен, здесь пролил он свою кровь, но также и потому, что здесь живет его преемник, здесь живет Папа, продолжающий его миссию. Сегодня слова, сказанные Иисусом Петру -- «Ты – камень, и на сем камне Я создам Церковь Мою», -- обращены к каждому преемнику его. «На сем камне создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Посему весь католический мир, можно сказать, вся большая католическая семья сходится в Риме, у Петра, у Папы, чтобы услышать в нем исполнение слов Иисуса: «На сем камне создам Церковь Мою».

Каково же содержание этой выставки? Архиепископ Комастри отвечает:

«Выставка отталкивается от лихорадочного периода Возрождения, начавшегося 18 апреля 1506 года, когда Юлий II предпринял нелегкую затею, как рассказывают летописи этого периода, заложить первый камня под пилоном святой Вероники. В первой части выставки мы воспроизводим усердие ренессансного строительства деревянной модели купола Микеланджело, т.е. купола собора святого Петра, построенного Микеланджело в 1558-1560 годах, за четыре года до его смерти. М. хотел построить деревянную модель так, чтобы другие поняли его идею, его архитектурный проект, и придерживались его. Наряду с моделью и перепиской Микеланджело выставлены также важные документы Джакомо Делла Порта, Борромини, Бернини, Мадерно и всех тех, кто трудился над постройкой базилики. У нас интересные документы Микеланджело, как, например, лист из собрания Буонаротти, на котором он написал сонет и нарисовал автопортрет. Это поистине необыкновенный документ. Начиная с Юлия II Тициана, Льва Х Рафаэля и Сикста У Факкетти, у нас есть картины, портреты Пап, трудившихся над постройкой базилики. В первой части выставлены экспонаты, воссоздающие стройплощадку эпохи Возрождения. Затем она переходит в секцию, где выставлено то, что осталось и можно было документировать о базилике Константина, вплоть до некрополя, над которым Константин построит свою базилику, поскольку здесь, на ватиканском холме, были многие другие погребения. Для осуществления этого – прежде чем принять такое решение -- Константин должен был преодолеть огромные трудности потому, что у римлян место погребения считалось неприкосновенным. Некоим образом Константин соблюдал это правило неприкосновенности, выбрав уровнем храма вершину могилы святого Петра, не разрушив всего расположенного под ней кладбища, которое он попросту заполнил землею, зарыл. Много столетий спустя, в 1939 году, по решению Пия ХII, были начаты раскопки, и обнаружилось, после 1600 лет, все погребальное пространство, которое архитекторы Константина закопали. Были продолжены работы, выявилась могила Петра. В то время знали, что архитекторы Константина облицевали ее мрамором, однако никто никогда не видел, что было внутри. Итак, дошли до могилы снизу и обнаружили интереснейшие вещи, ныне представленные на выставке. Можно созерцать фрагмент, найденный на красной стене, которой касалась (и все еще касается) часовенка, построенная над земляной могилой апостола Петра. На этой красной стене был найден маленький фрагмент с сохранившейся поныне надписью “Petrus eni” – “Петр здесь», --которая и послужила названием выставки. …»
«Прежде чем говорить об этом, можно указать на три изображения, объясняющих причину постройки базилики. «Покаявшийся Петр» Эль-Греко, «Петр в темнице» Рембрандта и «Петр распятый» Караваджио (до этого, с 1610 года эти полотна никогда не выносились из храма Санта Мариа дель Пополо). … Рядом с этими полотнами, изображающими историю Петра, и фрагментом, свидетельствующим о его погребении, выставлены три важные реликвии: туника нищенствующего, которую принял святой Франциск в портике Константиновой базилики, …. Рукопись святой Терезы из Лизье, рассказывающая о посещении ею Рима в 1887 году и описывающая впечатления Святой, …. и сандалии блаженной Матери Терезы Калькуттской….. »


Далее мы спросили у ректора собора святого Петра, что именно произвело на него самое глубокое впечатление, вызвало самые глубокие переживания. Архиепископ ответил:

«Созерцание всей истории, сложной истории строительства Базилики, производит неизгладимое впечатление. Однако, я должен признать, что больше всего меня поразил маленький фрагмент, на котором оставил след неизвестный паломник первых христианских веков, оказавшийся перед могилой Петра – а она в то время определенно ничем ни выделялась. Это была простая могила, вырытая в земле, с часовенкой, какие можно увидеть в наших сельских местностях. Меня поразила то, что рука этого паломника взяла простой материал, чтобы зафиксировать на этой стене мысль, засвидетельствовать свою уверенность о том, что там поистине находится могила Петра:“Petrus eni” – “Петр здесь». Много веков спустя, быть может, 18 веков, этот фрагмент продолжает быть громогласным, неопровержимым археологическим доказательством присутствия апостола Петра».


Последний вопрос, обращенный к архиепископу: можно ли сказать, что именно это является посланием, с которым выставка обращается к посетителям?

«Цель Выставки находится в трех реликвариях последнего зала, рядом с «Распятием» Караваджо и маленьким фрагментом, гласящим “Petrus eni” – «Петр здесь», туникой святого Франциска, рукописью святой Терезы из Лизье и сандалиямими блаженной Матери Терезы Калькуттской. Все это тебе говорит: ныне твоя очередь! Обуй сандалии паломника, укрепись в вере и иди безбоязненно в мир, возвещая всем: Иисусе! К кому пойдем? Только Ты имеешь глаголы вечной жизни. Господи! Ты все знаешь, Ты знаешь, что я Тебя люблю, желаю Тебя любить подобно Петру, вплоть до пролития крови!»