На общата аудиенция Папата призова вярващите да свидетелстват смело и ясно християнската идентичност. Светият Отец благослови статуя на Св.Едит Щайн, съпокровителка на Европа

(11.10.06) Папа Бенедикт ХVІ призова вярващите за смело и ясно свидетелстване на християнската вяра в съвременния свят, изпълнен с противоречия. Това направи по време на общата аудиенция, която проведе на площад "Св.Петър" пред повече от 35 хил. поклонници от петте континента. Между тях и 25 вярващи от китайския диоцез Тайнан. В края на аудиенцията Папата благослови статуя на Св. Едит Щайн, съпокровителка на Европа заедно със Св.Бригита Шведска и Св.Катерина Сиенска. Статуята на германската еврейка, философ и монахиня кармелитка, загинала през 1942г. в концентрационния лагер Освиенцим, бе поставена в една от външните ниши на ватиканската базилика.


***********
Пътя на прошката и диалога трябва да продължи смело и с увереност в съхранение на християнската единтичност. Това, днес Папата изтъкна в катехистичното размишление за седмичната генерална аудиенция, която бе посветена на двама от 12те Христови Апостоли – Симон Кананид и Иуда Тадей, който не е един и същ с така наречения Иуда Искариот. На някои ще се стори странно, защо Иуда, за когото говорят евангелистите е Тадей и е различен от Искариот, но както поясни Негово Светейшество според традицията, той е наричан така, защото свързва две имена. “Докато Матей и Марко – каза Папата – говорят за Тадей, Лука го назовава Иуда Яковов. Названието Тадей не е известно от къде произхожда – допълни Светият Отец – и се обеснява, или от арамайската дума taddà, което азначава “гръд” и следователно великодушен, благороден, възвишен, или от старогръцкото име “Teodoro”. За тази фигура не се знае много от библейските откъси, изпъква обаче един момент, свързан с Последната Вечеря, когато Иуда / и не Иуда Искариот/, а именно Тадей запитва Исус: “Господи, що е това, дето искаш да се явиш нам, а не на света?”


“От отговора на Христа – каза Бенедикт XVI – се долавя една важна истина, това че Божият Син – Исус се явява на своите последователи не външно, а вътрешно, духовно. Христовото явление зависи преди всичко от превързаността, верността и любовта на учениците към Спасителя, една обич, която е предразположена за Словото Божие и следователно, Небесният Отец и Сина са вече приютени от Христовия последовател”. В тълкуване от миналото, фигурира, че апостол Иуда Тадей е автор на едно от посланията в Новия Завет и по-точно едно от така наречените “католически” послания, които са отправени към по-голямата част избрани да живеят в любов с Бога Отец и предопределени от Исуса Христа”.


“Онова, което изпъква в тези евагелски откъси е предупреждението за бдителност в живота на някои християни, които под претекст за Божията благодат, лекомислено оправдават своята разюзданост и заблуждават братята с неприемливи лъжеучения, насаждайки в сърцевината на Църквата деления. За тях Тадей употребява силни думи, като ги уподобява на падналите ангели, поели пътя на Каин”. Като прави съпоставка между двамата Христови Апостоли, Негово Светейшество определи, че Симон също е назован с две различни имена. Евенгелистите Матей и Марко го наричат “Кананид”, а Лука – “Зилот”. В същност и двете наименувания имат едно и също значение.


“На староеврейски – поясни Папата – “qanà” означава “ревнив”, и такъв, той би могъл да се нарече по отношение на израилевия народ, избран от Господа Бог, както за това четем в старозаветната книга на пророк Иезекиля. Докато името Зилот ни напоня за онези, които имат в себе си харизмата да служат всеотдайно на Бога, един от които е Елия. Възможно е – определи Бенедикт XVI – той да принадлежи към друга категория и следователно различна от тази на Матей.


От всичко това долавяме, че Исус призовава за свои последователи и ученици, хора от различен произход и различен социален слой, една група мъже, напълно различаващи се помежду си. Този факт – обобщи Папата – е важен урок за нас християните, които често изтъкваме взаимните различия и противостоящи позиции, забравяйки, че в името на Исуса Христа ни е дадена силата да премахваме конфликти и деления” – подчерта Бенедикт XVI.


Когато говори за дълга на християните да прощават и диалогират, Негово Светейшество изтъква и другата важна предпоставка за всеки Христов последовател – съхранението на християнската идентичност, “която – каза Папата – не е присъстваща само в културното наследство на народите и не е едно повръхностно и без значение определение, а е самоличност, която изисква сили, яснота и смелост, градивни елементи на вярата.”
Папата приключи с цитат от посланието на Иуда: “Вие, възлюбени, като се назидавате в пресветата ваша вяра и се молите чрез Духа Светий, запазвайте себе си в любов Божия”.
Аудиенцията завърши с поздрави към групите поклонници и Апостолически Благослов.
Ред. Кр. Кемалова