2006-10-04 14:49:11

Generálna audiencia Benedikta XVI.: apoštol Bartolomej


Vatikán (4. októbra, RV) - Generálna audiencia Benedikta XVI. sa v dnešnú prvú októbrovú stredu konala na Námestí sv. Petra vo Vatikáne. Predchádzalo jej posvätenie sochy sv. Genoveffy Torres Morales. Napriek občasnému mrholeniu si katechézu Svätého Otca prišlo vypočuť veľké množstvo pútnikov. Pozornosť v nej upriamil na život a pôsobenie apoštola Bartolomeja:

"O Bartolomejovi nemáme žiadne významné správy, jeho meno sa vyskytuje vždy iba v zoznamoch Dvanástich apoštolov, teda sa nenachádza v strede žiadneho príbehu. Podľa tradície sa však stotožňuje s Natanaelom: meno, ktoré znamená “Boh dal”. Tento Natanael pochádzal z Kány (por. Jn 21,2) a je preto možné, že bol svedkom veľkého “znamenia”, ktoré Ježiš vykonal na tomto mieste (por Jn 1,1-11). Stotožnenie oboch osôb je pravdepodobne motivované faktom, že tento Natanael, v scéne o povolaní, opísanej v Evanjeliu podľa Jána, stojí vedľa Filipa, na mieste, ktoré podľa ostatných evanjelií zastáva v zoznamoch apoštolov Bartolomej. Tomuto Natanaelovi Filip zvestoval, že našli “toho, o ktorom písal Mojžiš v Zákone a Proroci, Ježiša, Jozefovho syna z Nazareta" (Jn 1,45). Ako vieme, Natanael mu protirečil s dosť veľkým predsudkom: „Môže byť z Nazareta niečo dobré?!" (Jn 1,46) Tento druh protirečenia je svojím spôsobom pre nás dôležitý. Vyplýva z neho, že podľa židovských očakávaní Mesiáš nemohol pochádzať z dediny takej neznámej, akou bol práve Nazaret (pozri aj Jn 7,42). Zároveň však poukazuje na slobodu Boha, ktorý prekvapuje naše očakávania tým, že sa necháva nájsť práve tam, kde by sme ho neočakávali. Na druhej strane vieme, že Ježiš v skutočnosti nebol priamo “z Nazaretu”, ale že sa narodil v Betleheme (por. Mt 2,1; Lk 2,4). Námietka Natanaela bola teda neopodstatnená, pretože bola založená, ako to často býva, na neúplnej informácii."

Svätý Otec vo svojej katechéze poukázal na nevyhnutnosť našej vlastnej živej skúsenosti s Ježišom. Svedectvo iných je dôležité, pretože celý náš kresťanský život sa začína správou, ktorá sa k nám dostane prostredníctvom jedného alebo viacerých svedkov. Potom sa však musíme osobne zaangažovať do dôverného a hlbokého vzťahu s Ježišom. Podobne ako Samaritáni, ktorí si vypočuli svedectvo ženy o stretnutí s Kristom pri Jakubovej studni a chceli s ním takisto hovoriť. Po čase, strávenom v jeho spoločnosti, žene povedali: „Už veríme nielen pre tvoje slovo, ale sami sme počuli a vieme, že toto je naozaj Spasiteľ sveta." (Jn 4,42). Benedikt XVI. sa v druhej časti svojej katechézy vrátil k scéne povolania, v ktorej evanjelista Ján píše o Ježišovom zvolaní, keď vidí prichádzať Natanaela: “Toto je pravý Izraelita, v ktorom niet lesti." (Jn 1,47):
"Ide o chválu ktorá sa inšpiruje textom Žalmu “Blažený človek… v ktorého mysli niet podvodu” (Ž 32,2) a ktorá vyvoláva u Natanaela zvedavosť: „Odkiaľ ma poznáš?" (Jn 1,48). Ježišova odpoveď nie je hneď pochopiteľná. Hovorí: „Videl som ťa prv, ako ťa Filip zavolal, keď si bol pod figovníkom." (Jn 1,48b). Dodnes je ťažké presne definovať zmysel týchto posledných slov. Podľa toho, čo uvádzajú odborníci, je možné - vzhľadom k tomu, že figovník sa zvykne spomínať ako strom, pod ktorým sedávali znalci Zákona, aby čítali Bibliu a vyučovali – ide o narážku na prácu, ktorú Natanael vykonával vo chvíli svojho povolania. Akokoľvek, to najdôležitejšie z Jánovho rozprávania je vyznanie viery, ktoré Natanael vyriekol jasným spôsobom: „Rabbi, ty si Boží Syn, ty si kráľ Izraela!" (Jn 1,49). Hoci nedosiahlo intenzitu Tomášovho vyznania v závere Evanjelia podľa Jána: “Pán môj a Boh môj” (Jn 20,28), Natanaelovo vyznanie je otvorením celého Štvrtého evanjelia. V ňom je vyjadrený prvý dôležitý krok na ceste priľnutia k Ježišovi."

Podľa Benedikta XVI. Natanaelove slová osvetľujú dva pohľady na Ježišovu identitu: Je uznaný vo svojom jedinečnom vzťahu s Bohom Otcom ako jeho jednorodený syn, aj vo vzťahu k ľudu Izraela, za ktorého kráľa je označovaný tak, ako to patrí očakávanému Mesiášovi. Svätý Otec upozorňuje, že nikdy nesmieme stratiť zo zreteľa žiadnu z týchto zložiek, pretože ak vyznávame iba Ježišov nebeský rozmer, riskujeme, že z neho urobíme éterickú a prchavú bytosť. Naopak - ako hovorí Benedikt XVI. - ak uznáme iba jeho konkrétne historické zaradenie, prehliadneme jeho božský rozmer, ktorý je pravým zmyslom jeho určenia:

"O ďalších apoštolských aktivitách Bartolomeja-Natanaela nemáme presné správy. Podľa informácie, ktorú uvádza historik Eusébius zo 4. storočia, istý Panteneus údajne našiel stopy o Bartolomejovej prítomnosti v Indii (por. Hist.eccl. V,10,3). Podľa neskoršej tradície, pochádzajúcej zo stredoveku, sa rozšírilo rozprávanie o jeho smrti stiahnutím z kože, ktoré sa neskôr stalo veľmi populárnym. Stačí pomyslieť na známu scénu z Posledného súdu v Sixtínskej kaplnke, v ktorej Michelangelo namaľoval Bartolomeja, držiaceho v ľavej ruke vlastnú kožu, na ktorej umelec zanechal svoj autoportrét. Jeho relikvie sú uctievané tu v Ríme, v jemu zasvätenom kostole na Tiberskom ostrove, kam ich mal priniesť nemecký cisár Otto III. v roku 983. Na záver môžeme povedať, že osobnosť sv. Bartolomeja, aj napriek nedostatku informácií, ktoré o ňom vypovedajú, zotrváva aj naďalej pred nami, aby nám povedala, že náklonnosť k Ježišovi môže byť prežívaná a dosvedčovaná aj bez konania neslýchaných skutkov. Mimoriadnym je a zostáva sám Ježiš, ktorému je každý z nás povolaný zasvätiť svoj život a svoju smrť."

Po skončení katechézy o apoštolovi Bartolomejovi Svätý Otec pozdravil pútnikov v niekoľkých jazykoch, okrem iného aj po slovensky:
“Srdečne pozdravujem slovenských pútnikov z Bratislavy ako aj študentov Grécko-katolíckeho gymnázia svätého Jána Krstiteľa z Trebišova. Bratia a sestry, v tomto mariánskom mesiaci vás pozývam do školy Panny z Nazareta. Od nej sa učte milovať Boha a blížnych. S láskou žehnám vás i vašich drahých. Pochválený buď Ježiš Kristus!»

V závere generálnej audiencie udelil Benedikt XVI. všetkým prítomným veriacim apoštolské požehnanie. Po ňom bolo v Aule Pavla VI. Svätému Otcovi udelené čestné občianstvo nemeckého mesta Aschau am Inn.

- dj -








All the contents on this site are copyrighted ©.