U središtu je Papina govora u Regensburgu obnavljanje zauzimanja za dijalog medu religijama i odbacivanje nasilja, odbacivanje koje svi vjernici, kršcani ukljuceni, trebaju usvojiti

U središtu je Papina govora u Regensburgu obnavljanje zauzimanja za dijalog medu religijama i odbacivanje nasilja, odbacivanje koje svi vjernici, kršcani ukljuceni, trebaju usvojiti – istaknuo je nadbiskup Silvano Maria Tomsi, stalni promatrac Svete Stolice pri Uredu Ujedinjenih naroda u Ženevi, govoreci na drugome zasjedanju Vijeca za ljudska prava.
Govor Benedikta XVI. u Regensburgu treba smjestiti u istinsku perspektivu mirnoga i poticajnoga dijaloga – upozorava nadbiskup Tomsi želeci potvrditi pravo znacenje Papina govora. Priznajuci pozitivne vidike suvremenosti, Sveti Otac želi proširiti obzorje razuma na vjersku dimenziju, te odatle zapoceti opci dijalog utemeljen na razumu, imajuci u vidiku obranu vrednote vjerske kulture, ukljucujuci i islam – primijetio je nadbiskup. Potom se osvrnuo na citiranje bizantinskoga cara, isticuci kako je Sveti Otac namjeravao istaknuti da je nasilje nerazumno i nespojivo s Božjom naravi. A to vrijedi za sve vjernike, kršcane i muslimane. Potom je podsjetio kako je Sveti Otac ustvrdio da citat o islamu ne ocituje njegovo mišljenje. Nadbiskup je napomenuo kako treba citati cijeli Papin tekst. Iznenadujuce je da su prosvjedi poceli prije negoli je govor preveden na jezik razumljiv prosvjednicima – primijetio je nadbiskup. Prosvjedi su se oslanjali na zavodljive naslove medija, koji trebaju dakle snositi odgovornost. Nadbiskup je potaknuo da se ide putem boljega upoznavanja drugih vjera i kultura, te je pozvao sve ljude dobre volje da se zauzmu za iskren dijalog i buducnost mira.
Muslimani su i danas podijeljeni obzirom na Papin govor u Regensburgu, koji je primas anglikanske zajednice, nadbiskup Canterburya Rowan Williams, ocijenio veoma pozitivnim. Iranski predsjednik Ahmadinejad priznao je pak da su Papine rijeci krivo interpretirane, potvrdujuci poštovanje prema Papi. U rimskoj gradskoj vijecnici popodne je održan meduvjerski susret na kojem su sudjelovali kardinal Paul Poupard, predsjednik Papinskoga vijeca za meduvjerski dijalog, glavni rimski rabin Riccardo Di Segni, imam rimske džamije Sami Sale, te utemeljitelj zajednice sant'Egidio profesor Andrea Riccardi koji je za našu radio postaju kazao kako poruke postaju krilatice, karikature koje odskacu na sve strane. Bio sam u Parizu, skupina muslimanskih novinara mi je izišla u susret govoreci što je, prema njihovom mišljnju, rekao Papa. Odgovorio sam, imajuci tekst u ruci, da to Papa nije rekao. Odgovorili su: Ne, to je rekao, nije važan tekst koji imate, vec svi govore to što smo vam rekli; tiskovne agencije, dnevnici, televizijske postaje itd. A Sveti je Otac, nekoliko dana prije u poruci koju nam je poslao u Asiz, za obilježavanje 20. obljetnice molitve asiškoga skupa, jasno se odlucio za dijalog. Cak su i tu poruku mediji napadali jer je Papa rekao 'ne' sinkretizmu, a mediji su prenijeli „Papa je za razliku od svoga prethodnika rekao NE sinkretizmu. To je cista laž, buduci da su sve poruke Ivana Pavla II. bile u prilog dijalogu, a protiv bilo koje vrste sinkretizma. Treba imati na umu kako islamski svijet proživljava ono što je jedan ucenjak nazvao dubokim neraspoloženjem, stoga je krajnje zapaljiv – kazao je profesor Riccardi i dodao kako treba podupirati svakodnevni dijalog jer bi se on mogao sada zanemariti. Treba vidjeti koji su sunitski celnici i razgovarati s njima, održavati osobne kontakte. Cini mi se da od toga treba poci. Mislim da je držanje Katolicke Crkve veoma važno za muslimane, iako muslimanski svijet – zbunjen i potišten – možda traži neprijatelja koji bi mu dao smisao – istaknuo je Riccardi.
Na primjedbu našega novinara kako je teško pronaci umjerenoga sugovornika, kazao je kako ne vjeruje u postojanje umjerenih i neumjerenih. Nalazimo se pred nemogucnošcu odrediti što je vjerski svijet poput islama; svijet pun unutarnjih sukoba, nije to homogen svijet kakvim ga mi držimo; postoje brojni islami, svaka država ima svoj islam. To je veoma raznovrstan svijet. Mislim da moramo pronaci moguce sugovornike. Ako mislimo da je islam posvuda isti, onda cinimo veliku uslugu Bin Ladenu, koji kaže: „jedinstveni muslimanski svijet“, ali muslimanski svijet je veoma slojevit – zakljucio je profesor Riccardi i dodao kako Benedikt XVI. ide putom koji je zacrtao papa Ivan Pavao II.
Brojni se pitaju ne samo o muslimanskim reakcijama, nego i o reakcijama Zapada. Staefano Fontana, ravnatelj Medunarodnoga motrišta 'kardinal Van Thuan' za socijalni nauk Crkve, kazao je kako je zacuden šutnjom šefova država i intelektualaca demokratskih država koje u katolištvu i kršcanstvu nalaze osnovna obilježja vlastite kulture. Zapad nije imao hrabrosti, osim kojeg pojedinca, braniti slobodu izražavanja koju nikomu ne nijece – zakljucio je Stefano Fontana.