"Lecţia magistrală a papei trebuie citită în întregime": interventia arh. Silvano
Maria Tomasi la sediul ONU din Geneva
RV 19 sep 2006. Discursul papei ţinut la universitatea din Regensburg îşi propune
să promoveze dialogul între religii şi reafirmă respingerea violenţei comisă în numele
lui Dumnezeu – a subliniat arhiepiscopul Silvano Maria Tomasi, observatorul permanent
al Sf. Scaun la oficiul ONU din Geneva, intervenind la lucrările celei de a doua sesiuni
a Consiliului pentru Drepturile Omului. Discursul papei Benedict al XVI-lea la
universitatea din Regensburg trebuie situat în justa perspectivă, într-un spirit de
dialog pacific şi constructiv, a afirmat arh. Tomasi prezentând adevărata semnificaţie
a lecţiei magistrale a Sf. Părinte. Recunoscând aspectele pozitive ale modernităţii
– s-a exprimat prelatul – papa vrea să lărgească orizontul raţiunii pentru ca aceasta
să includă dimensiunea religiei şi pornind de aici, să înceapă un dialog universal
bazat pe raţiune. Şi toate acestea, a precizat, pentru a apăra valoarea culturilor
religioase ale umanităţii, inclusiv islamul. Observatorul Sf. Scaun s-a oprit apoi
asupra citatului luat de Sf. Părinte din scrierile împăratului bizantin, afirmând
că intenţia papei era aceea de a sublinia că "violenţa este întotdeauna iraţională
şi incompatibilă cu natura lui Dumnezeu". Or acest lucru, este valabil pentru toţi
credincioşii, creştini şi musulmani deopotrivă. Pe de altă parte, arh. Tomasi a amintit
că papa a confirmat în mod explicit că partea citatului referitor la islam nu exprimă
în nici un mod gândirea sa personală. Mons. Tomasi a adăugat că textul papei trebuie
citit în întregime. Este surprinzător, a constatat, că manifestările au început chiar
mai înainte ca discursul să fi fost tradus într-o limbă ce putea fi înţeleasă de manifestanţi.
Cum manifestaţiile se bazau pe titluri deplasate publicate în presă, aceasta trebuie
să-şi asume partea lor de responsabilitate. Observatorul permanent la Geneva, în finalul
intervenţiei sale, a invitat toţi oamenii de bunăvoinţă să conlucreze la continuarea
unui dialog genuin şi la construirea unui viitor de pace. Continuă însă, în lumea
islamică, reacţiile contrastante la cuvintele Sf. Părinte, în timp ce lecţia magistrală
de la Regensburg este considerată "foarte pozitivă, într-o perspectivă de dialog"
de către primatul Comuniunii anglicane, arh. Rowan Williams. Iar preşedintele Iranului,
Ahmadinejad, a recunoscut că afirmaţiile papei au fost "greşit interpretate", exprimându-şi
în acelaşi timp respectul pentru Pontiful Roman. Marţi după amiază, la Roma, primăria
oraşului a organizat o întâlnire interreligioasă, cu participarea card. Paul Poupard,
a rabinului şef al Romei Riccardo di Segni şi a imamului de la moschea din Roma Sami
Salem. Va participa şi co-fondatorul Comunităţii Sfântul Egidiu, prof. Andrea Riccardi,
intervievat de redacţia noastră centrală despre rolul mass-media în difuzarea interpretărilor
eronate ale textului papal: Ins 1 – Mesajele devin slogane, devin caricaturi şi
sar de ici colo. Eram la Paris – afirmă prof. Ricardi – când un grup de jurnalişti
turci s-au apropiat spunându-mi: 'papa a spus că...'. Eu am răspuns, având textul
papei în mână: 'papa nu a spus...'. Dar ei au reluat: 'Nu, nu, papa a spus-o. Nu contează
textul tău. Toţi spun acest lucru, agenţiile, etc...'. Şi aceasta, în timp ce cu câteva
zile înainte, în mesajul trimis la Assisi pentru cei 20 de ani de rugăciune, lua poziţie
foarte clară în favoarea dialogului. De altfel, şi acela este un mesaj pe care mass-media
l-a transformat în caricatură, pentru că papa a spus 'nu' sincretismului, spre deosebire
de predecesorul său. Fals, din moment ce mesajele lui Ioan Paul al II-lea, cum este
evident, erau 'dialogul – da', 'sincretismul – nu'. La acestea nu trebuie să uităm
că lumea islamică trăieşte ceea ce cineva numeşte un 'disconfort profund' şi prin
urmare este extrem de uşor inflamabil". Semne de întrebare apar nu numai cu privire
la reacţiile lumii islamice, dar şi la reacţiile Occidentului. "A uimit tăcerea şefilor
de stat şi a intelectualilor din naţiuni democratice care în catolicism şi creştinism
găsesc unul din elementele fundamentale ale propriei civilizaţii" – afirma Stefano
Fontana, directorul Observatorului internaţional pentru Doctrina socială a Bisercii.
La microfon, editorialistul Ernesto Galli della Loggia, de la cotidianul italian Corriere
della Sera: Ins 2 – "Sunt puţini care se simt indignaţi pentru că de mult timp
Occidentul s-a obişnuit să aplice două greutăţi şi două măsuri. De multe decenii,
de acum, suntem gata să luăm o atitudine timidă, de subalterni, aproape, în faţa oricăror
poziţii care se exprimă împotriva aspectelor care privesc Occidentul. (...) Occidentul
se urăşte pe sine, mai ales ambientele intelectuale, jurnalistice ale Occidentului
par să fi pierdut conştiinţa importanţei istorice, chiar pozitivă, a propriei tradiţii,
a propriei istorii. E foarte sugestiv că astăzi este chiar papa cel care trebuie să
amintească, într-un anumit mod, cu acest excepţional – îmi cântăresc cuvintele, cred
că este într-adevăr un excepţional discurs, cel ţinut la universitatea din Regensburg,
în care, în opinia mea, a realizat o grandioasă operaţiune istorico-culturală de a
reaşeza cu putere creştinismul în originile sale, cele europeo-occidentale". S-ar
putea spune că Biserica şi papa, acest papă în particular, sunt prezenţe puternice
care deranjează? Ins 4 – "Nu cred că este o chestiune de forţă, ci de calitatea
şi conţinutul mesajului. Mesajul care vine în aceste zile de la papa se află într-o
poziţie profund anti-conformistă faţă de ceea ce se vehiculează în cultura medie europeană.
Prin urmare, mesajul său nu poate decât să trezească opoziţie şi răstălmăcire, din
partea unor persoane care de cele mai multe ori nu s-au ostenit nici măcar să citească
discursul înainte de a-l acuza". Aici, o sinteză audio: