Ассизи: интервью с монс. В.Палья

АССИЗИ - Наш корреспондент побеседовал с епископом Винчензо Палья, одним из основателей Общины святого Эгидия. В беседе бывший капеллан этого братства утверждает, что 20 лет спустя после первой межрелигиозной встречи, организованной покойным Иоанном Павлом Втором в Ассизи, то, что епископ называет «духом Ассизи», еще не иссяк, не вышел из употребления. Вот, что сказал монс. Палья.:
«Вернуться сюда двадцать лет спустя означает для меня полноту эмоций. Тогда, в 1986 году, все мечтали о мире. В тот день герильи всего мира замолчали, люди, никогда не видевшие друг друга, встретились. Помним, что тогда еще шла холодная война, страх ядерной войны, намного крепче простой кирпичной стены была берлинская стена. Этот день означал для нас большую надежду, образ какой-то возможности. С того времени изменился мир. Несколько лет спустя пала берлинская стена. Помню, как один вечер, беседуя с Иоанном Павлом Вторым, мы сказали: «Почему не думать, что молитва с 1986 по 1989 год не была причиной этого падения? Кто может сказать нет?» Безусловно, были мотивы, чтобы сказать да. В действительности, помню, как за два месяца до падения, 1 сентября 1989 года, когда все мы очутились в Варшаве, чтобы памятовать встречей в Ассизи 50-летие Второй мировой войны, начавшейся 1 сентября в Польше, то мы впервые отправились в Освенцим, где с другими христианами, сообща возложили венок. Должен сказать, что у нас появилась идея включить в итоговый документ пожелание о падения берлинской стены; этого мы не сделали именно потому, что у нас было мало веры. Это мы вычеркнули, а два месяца спустя, когда на самом деле пала эта стена, нам казалось, что исполнился сон. В действительности, мир изменился и в 90-е годы осуществились многие аспекты мира: в Южной Африке одержали победу над апартеидом, в Мозамбике было подписано перемирие, состоялись соглашения в Осло и возникла надежда о Палестине. Затем, несколько лет спустя, мир вновь прибег к оружию, повсюду начали вспыхивать конфликты. Взрывалась война на Балканах, а в 1992 году Иоанн Павел Второй вернулся в Ассизи. Позже, 11 сентября 2001 года, мир подвергся новому изменению, а Иоанн Павел Второй еще раз отправился в Ассизи, продолжая путь, который Община святого Эгидия восприняла и который продолжает каждый год. Ныне же мы возвращаемся сюда не для того, чтобы повторить церемонию, а чтобы оживить это событие, которое следует повторять потому, что подлинные вещи необходимо (или следует) повторять. Мы повторяем эту встречу, ибо мы поняли, что это - действенно».
Говоря об уместности повторения встреч во имя мира епископ Палья продолжил:
«Я верю, что представляется не только необходимым, но обязательным продолжать. Вот почему: в прошлом мир был разделен надвое, ныне же имеется так называемый конфликт цивилизаций. Именно потому, что происходит конфликт цивилизаций необходимо предложить встречу между цивилизациями. Если некто думал, будто дух Ассизи означал синкретизм, то тот плохо понял, даже предал дух Ассизи, предает диалог, чтобы претворить его в монолог. Дух Ассизи означает, что мы все должны углубить собственную идентичность, потому что только таким образом возможно будет извлечь из собственной веры и собственного «кредо» те духовные силы, которые отделяют религии от войны, избегают любого фундаментализма и позволяют крепнуть утаенные в сердце каждой веры энергии, которые суть силы мира, силы любви, получившие свою искру от Бога. Вот почему встреча в Ассизи противопоставляется синкретизму, является противоположностью любой невозможной общей религии и говорит нам, что наше призвание - это встречаться, чтобы совместно созидать общее будущее для всей человеческой семьи».
Вопрос: наряду с межрелигиозным диалогом выявляется сегодня другой вызов, именно между верующим и неверующим. Могут ли такие встречи ответить на этот вызов?
«Двадцать лет тому назад не было подобной возможности. На самом деле это родилось от продолжения этого духа. Мало помалу с продолжением этого диалога мы почувствовали обязательство принятия де-факто в это паломничество также тех, кого мы можем назвать неверующими, ищущими пути мира. Если я не ошибаюсь, от этой встречи мы приняли на этот путь также и неверующих. Это было великое открытие, ибо оно показало, что разум и вера не только не воюют между собою, но нуждаются один в другом. Религия без разума становится new age , становится нетерпением, становится фундаментализмом, но и разум, лишенный смысла тайны, становится нетерпением, фундаментализмом и подвергается риску ставить на место Бога себя самого».