مداخلة الكردينال بوبار في اللقاء الدولي "أناس وأديان" في مدينة أسيزي

بدأ صباح اليوم الإثنين في أسيزي بإيطاليا لينتهي غدا الثلاثاء اللقاء الدولي "أناس وأديان" حول موضوع:"من أجل عالم سلام، أديان وثقافات في حوار"، تنظمه جماعة سانت إيجيديو، ويدخل في إطار الذكرى السنوية 20 لليوم العالمي للصلاة من أجل السلام الذي دعا إليه يوحنا بولس الثاني في مدينة القديس فرنسيس عام 1986.

افتتح اللقاء الكردينال بول بوبار رئيس المجلس البابوي للحوار بين الأديان والمجلس الحبري للثقافة، وذلك بمداخلة ذكّر فيها بما قاله يوحنا بولس الثاني خلال لقاء أسيزي لعشرين سنة خلت، حين دعا القادة الدينيين ليكونوا أدوات سلام وقال:"علينا أن نتعلّم السير معا بسلام وتناغم". كما ذكّر نيافته بما ورد في بيان المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني حول علاقة الكنيسة بالأديان غير المسيحية: "إن الكنيسة وفي نطاق مهمتها التي تقوم بتعزيز الوحدة والمحبة بين الناس، لا بل بين الأمم، تتفحّص هنا بادئ ذي بدء، ما هو مشترك بين الناس ويقودهم إلى مصير واحد".

ويشدد البيان المجمعي أيضًا ـ أضاف الكردينال بوبار يقول ـ على أنّ كل الشعوب جماعة واحدة ولها أصل واحد، لأن الله هو الذي أسكن الجنس البشري بأسره على وجه الأرض كلها، ولهم غاية أخيرة واحدة وهي الله.كما وعاد نيافته بالذاكرة إلى كلمات البابا بندكتس السادس عشر في رسالته لمناسبة يوم السلام العالمي حين قال إن جميع البشر ينتمون لعائلة واحدة. كما أن التعظيم المفرط للاختلافات الذاتية يتناقض مع هذه الحقيقة الأساسية. ولا بد من استعادة الوعي بالمصير المشترك، في نهاية المطاف، لتقييم أفضل للاختلافات التاريخية والثقافية الذاتية، بدون تضارب إنما بتجانس مع المنتمين إلى الثقافات الأخرى.

وأضاف الكردينال بوبار يقول، من الضرورة بمكان، أن تقدّم كل جماعة دينية تنشئة متينة ومتكاملة لأعضائها. أما التحدي الثاني لِمن يؤمن فهو لقاء المؤمنين من باقي التقاليد الدينية، بروح من الاحترام المتبادل والثقة والصداقة، فيما يرتبط التحدي الثالث بتعزيز التعاون المتبادل من أجل بناء مجتمع أكثر سلمًا وتناغما، ما يعني العمل من أجل تعزيز كرامة كل شخص من خلال الإلتزام بتحقيق العدالة. فالتقليد المسيحي يعلّمنا أن كل كائن بشري مخلوق على صورة الله ومثاله، وبالتالي، فإن الكنيسة تدافع عن كرامة كل حياة بشرية وتعزّزها، منذ الحبل بها وحتى موتها الطبيعي.

وأشار الكردينال بوبار إلى أنه لا بد من تنمية التناغم وقبول السلام كعطية من الله. فالعمل من أجل تعزيز التناغم والسلام هو مهمة بالنسبة للمؤمنين. ولأنّ الأحكام المسبّقة الماضية وغياب فْهم ممارسات باقي الأديان والخوف من الآخر، غالبا ما هيمنت على العلاقات البشرية، لم يكن بالتالي الحوار بين الأديان سهلا على الدوام. فالبعض يتردد في الإلتزام بالحوار بين الأديان، وآخرون التزموا وواجهوا خيبات الأمل. وبالتالي، أضاف نيافته يقول، لا بد من التحلي دوما بالرجاء وعدم انتظار وقوع أزمة، للبدء في بناء علاقات الصداقة بين المؤمنين من أديان مختلفة.

أما الجهود الضرورية لتعزيز الحوار بين المؤمنين من أديان مختلفة، قال رئيس المجلس البابوي للحوار بين الأديان، ليست ولا ينبغي أن تُفهم كعلامة ضعف من قِبل المؤمن. وبإمكان المؤمنين، وكما تعلّمنا الخبرة، أن يُصبحوا قوة هامة لتعزيز التناغم والسلام في المجتمع، على أساس الركائز الأربع التي حددها البابا الطوباوي يوحنا الثالث والعشرون في رسالته العامة" وعلى الأرض السلام"، وهي الحقيقة والعدالة والمحبة والحرية.

وشدد الكردينال بوبار في مداخلته على أن السلام روح، ومن واجب الأديان أن تربيّ على السلام من خلال تنقية الذاكرة والمصالحة والغفران. وكطفل ضعيف يهدده الخطر، يتطلب السلام حبًا كبيرا. ولذا لا بد من التزام دائم وعمل متواصل لتبديل العقلية والتصرفات وبناء ثقافة سلام حقيقية مستوحاة من المحبة. نعيش بدون أدنى شك في وقت حساس من تاريخ العالم، ولا بد بالتالي من توحيد الحكمة والشجاعة لتنمية المحبة والسلام، وينبغي أيضا بناء الثقة المتبادلة، ذلك أن الثقة لا يُحصل عليها بواسطة القوة أو التصريحات الجميلة، إنما يتم استحقاقها بتصرفات وأفعال ملموسة نابعة من المحبة.

وأكد رئيس المجلس البابوي للحوار بين الأديان أن طريق السلام يبدأ في قلب الإنسان الذي عليه أن ينمو بحسب كل أبعاده، فهو مخلوق على صورة الله ومثاله، الله الذي هو محبة ويبنوع لا ينضب من الحب لكل إنسان متعطش إلى السلام. وختم الكردينال بول بوبار مداخلته في اللقاء الدولي أناس وأديان الذي تنظمه جماعة سانت إيجيديو بالقول: إن السلام هو بالطبع عطية من الله، ولكنه في الوقت عينه مكسب صعب للإنسان المخلوق على صورة الله ومثالة. فالإنسان فاعلُ السلام يحتاج إلى الله ليكون حقا رجل سلام، ذلك أن السلام هو ثمرة الحب، والله مصدره. وهكذا نردد مع القديس فرنسيس الأسيزي قائلين: "يا رب، استعملني لسلامك، فأضعَ الحبَ حيث البغض".