Обращение митрополита Т.Кондрусевича

Информационный центр

Католической митрополии в России

123557, Москва, ул. Малая Грузинская, 27

Тел. [phone]

Факс [phone]

e-mail: [e-mail]



Обращение

митрополита Тадеуша Кондрусевича

к священникам, монашествующим и мирянам

Архиепархии Божией Матери

в связи с предстоящим концертом

"мадонны" в Москве



"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и... не си-дит в собрании развратителей" (Пс 1,1).



Дорогие братья и сестры!



События последних лет, очевидно направленные на оскорбле-ние христианской веры, на разрушение и

уничтожение религиозного чувства, являются серьезным вызовом для всех христиан. Я имею в виду прежде

всего выход в свет фильма "Последнее искушение Христа", книги "Код да Винчи" и ее последующей

экранизации, ряд других "шумных", оскорбляющих христианство и Церковь, собы-тий, а также, разумеется,

предстоящий концерт в Москве певицы, называющей себя "мадонна" (на мой взгляд, строчная буква здесь более

уместна, чем прописная, с которой мы пишем имя Божией Матери - покровительницы нашей Архиепархии).

Первая и вполне естественная реакция христиан на эти вызовы - протест. И действительно, количество

протестов против некоторых оскорбляющих моментов шоу так называемой "мадонны", множится в России с каждым

днем. Отрадно отметить, что на этот раз голоса религиозных организаций были услышаны властью и

определенным образом воздействовали на принятие решений: концерт перенесен с Воробьевых гор в "Лужники".

Необходимо еще потребовать от его организаторов убрать из программы номера, оскорбляющие христи-ан - в

частности, имитацию певицей распятия на кресте в терновом венце и др. Во время концертов в США и Италии,

в том числе и в Риме, эти номера, к сожалению, были исполнены и вызвали вполне понятные протесты

католических епископов, священников и мирян. В частности, почетный архиепископ Равенны кардинал Эрсилио

То-нини обвинил певицу в богохульстве и добавил: "То, что сделала мадонна в городе Папы и мучеников -

есть выражение открытой не-доброжелательности".

Вторая реакция христианина на богохульную провокацию - это углубленная рефлексия. Христианин призван

внимательно и ответ-ственно относится к своему бытию, оценивая каждый его акт сквозь призму Закона Божия

и в свете Евангелия. Один из инструментов подобной рефлексии - это испытание совести. Анализируя свою

жизнь, свои поступки, мы неизбежно обращаемся и к жизни общест-ва, пытаясь оценивать ее по нравственным

законам и выстраивать угодную Богу линию своего социального служения.

Стих из первого Псалма, который я взял в качестве эпиграфа к сему краткому посланию - "блажен муж,

который не ходит на совет нечестивых и... не сидит в собрании развратителей" - дает нам яс-ный ответ на

вопрос о том, идти ли на концерт "мадонны", зная, что она учинила в Лос-Анджелесе и Риме. Священное

Писание несколь-кими стихами ниже указывает на награду для воздержанного мужа: "И будет он как дерево,

посаженное при потоках вод, которое при-носит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во

всем, что он ни делает, успеет" (Пс 1,3)

Неучастие, недеяние, невовлеченность в дела, не угодные Богу - фундамент благочестивого поведения

христианина. В ряде случаев действительно лучше молча молиться о вразумлении хулителей Бо-га, чем

бесплодно кричать на всех углах о своем несогласии. Мы с вами прекрасно понимаем, что устроители

безобразий часто прово-цируют общество на как можно более активную "протестную" реак-цию, чтобы в

рекламных целях привлечь внимание к своей акции. Устроители концертов "мадонны" используют этот трюк уже

в те-чение десятилетий. Один из журналистов написал по этому поводу: "Протестовать против шоу мадонны,

тем самым признавая его зна-чимость, - лишь лить воду на мельницу ее славы - прежде всего, скандальной

славы. Назвав свое турне "конфессиональным", она, очевидно, и рассчитывала, наподобие создателей фильма

"Код да Винчи", спровоцировать религиозную публику и заставить ее свои-ми протестами внести лепту в

раскрутку шоу" (portal-credo.ru/site/?act=news&id=46464 & topic=459).

Однако давайте задумаемся над тем, достаточно ли нашей нево-влеченности, достаточно ли просто молитвы о

врагах Церкви? Огра-ничивается ли этим наш долг по отношению к ближнему?

Нам, христианам, кажется, что безнравственность предстоящего концерта очевидна, как очевидно

историческое невежество автора "Кода да Винчи" или недобросовестность автора "Последнего ис-кушения

Христа"... Но ясно ли это другим людям - которым за всю их жизнь о Христе по-настоящему так никто и не

рассказал, которые выросли на подделках и фантазиях - неважно, атеистических или постмодернистских?

И если во времена атеистической пропаганды, когда любая проповедь Благой Вести вне церковной ограды была

под запретом, христиане могли найти оправдание своему бездействию, то какое оправдание мы находим для

себя в последние пятнадцать лет рели-гиозной свободы в России? Нет ли нашей вины в том, что целое

по-коление россиян узнает о Христе и христианстве от Мартина Скор-сезе, Дэна Брауна и разного рода

"мадонн"?

Если бы будем и далее честны в своей рефлексии по поводу то-го, что случится в Москве 12 сентября, но

неизбежно должны при-знать и свою ответственность за тех людей, кто сутками стоял в оче-реди за билетами

на "беспрецедентное шоу", кто будет рукопле-скать "звезде", приковавшей себя к кресту, кто будет

участвовать в поруганию святых для христиан символов. Осознают ли они это? Ведают ли, что творят?

Понимают ли, чему рукоплещут?

Уверен, что сознательных богохульников среди участников концерта будет мизерный процент. Остальные же -

разные люди, преимущественно молодые, с искаженным мировосприятием, со смещенной, размытой или просто

раздробленной иерархией ценно-стей, с идеалами, навязанными светскими СМИ. Они в определен-ном смысле

являются жертвами манипуляции со стороны шоу-бизнеса, который, основываясь на моральном релятивизме,

настой-чиво убеждает аудиторию, что эстетика - выше этики, что для на-стоящего артиста нет и не может

быть никаких запретов, что петь можно обо всем, показывать и высмеивать на сцене можно все и вся...

Между тем Церковь в своем учительстве неоднократно обраща-ла внимание католиков на принципиально иное

положение дел. В частности, в Декрете Второго Ватиканского Собора о средствах мас-совой коммуникации

"Inter mirifica" говорится: "Собор заявляет, что абсолютно все должны признавать первенство объективного

нравст-венного порядка: лишь он один превосходит и надлежащим образом согласует друг с другом все прочие

разряды человеческих ценно-стей, сколь бы достойными они ни были, не исключая и искусства" (6). Церковь

однозначно и недвусмысленно подчеркивает примат этики над эстетикой.

Если бы социологи провели исследование аудитории предстоя-щего концерта в Москве и задали вопрос о

вероисповедании, то, бо-юсь, обнаружили бы среди зрителей довольно большое количество людей, которые

назвали бы себя христианами. Их вовлеченность в поддержку "мадонны" - моральная и, что не менее важно,

матери-альная - является знаком того, что они не задали себе достаточный труд в просвещении своей

совести. Церковь же неустанно призывает их к этому: "Чтобы исполнять нравственный закон, пусть люди... не

пренебрегают своей обязанностью своевременно осведомляться о суждениях, выносимых по этим вопросам

[искусства] полномочной властью, и следовать им согласно нормам здравой совести. Для того же, чтобы

успешнее сопротивляться дурным влияниям и поощрять добрые, пусть они стараются верно направлять и

воспитывать свою совесть" (Inter mirifica, 9). Католику, который собирается пойти на концерт в "Лужники"

или посмотреть его по телевизору, я бы посо-ветовал прежде почитать документы Церкви и поговорить со

свя-щенником.

Обратите внимание, что наши соотечественники, "поклонники мадонны", не лежат на диване - они стоят в

длинных очередях, пла-тят большие деньги, чтобы попасть на концерт. Не означает ли это, что в них еще

живо стремление к познанию, к духовной пище, к подражанию образцам. Увы, в качестве образца они сегодня

выби-рают "мадонну".

Давайте подумаем вместе о том, что нужно сделать, чтобы че-рез некоторое время они выбрали Христа.

По моему глубокому убеждению, это - общая задача для всех христиан России. И не только для иерархии, не

только для клира. Достойный и адекватный ответ на этот вызов невозможен без мас-штабного и ответственного

апостольства мирян всех христианских конфессий, а также их свидетельства, в котором так нуждается

со-временный мир.

У нас есть что противопоставить соблазнам мира сего. Это прежде всего Евангельские ценности. Надо

позаботиться о том, что-бы наш голос был слышен в обществе и не заглушался соблазни-тельным пением

"мадонн".

Присоединяясь к протестам и заявлениям представителей Рус-ской Православной Церкви и других исповеданий,

и препоручая всех вас, священники, монашествующие и верный народ Архиепар-хии Божией Матери в Москве,

предстательству Марии - единствен-ной Мадонны - на этот путь от всего сердца благословляю.



Митрополит Тадеуш Кондрусевич

Москва, 30 августа 2006 г.