Некоторые российские СМИ уже обратили внимание на отставку руководителя папской обсерватории
О. Джорджа Койна ОИ. Одной из возможных причин отставки является то, что астроном-иезуит
активно выступал в поддержку теории эволюции. Кроме того, он выступал с резкой критикой
т. н. «теории разумного замысла», которая утверждает, что сложность и целесообразность
строения живых существ и экосистем, объясняется сознательным замыслом творца или некоего
«агента» лучше, чем ненаправленным процессом мутаций и естественного отбора. Наш
корреспондент из Римини, где проходит встреча, организованная «Коммунионе э либерационе»
сообщил о выступлении кард. Шенборна, архиепископа Вены, на тему отношения между верой,
человеческим разумом и наукой. По словам кардинала, «веками о сотворении мира рассказывали
как о библейской истории». Когда появилась теория биологической эволюции жизни, эволюционизм
стал альтернативой сотворению мира Богом. Однако, как утверждает кард. Шенборн, лестница
Дарвина и лестница Иакова не исключают друг друга, и даже о Воскресении можно говорить
как о конечном пункте эволюции. Кард Шенборн ответил на вопросы нашего корреспондента. По
его словам, интерес современного общества к дискуссиям между эволюционистами и креационистами
вызван тем, что эти дебаты касаются наиболее фундаментального вопроса человеческой
жизни: откуда мы? Имеет ли наша жизнь смысл, цель, причину? Кроме того, многие осознают
сегодня, что наука без размышления, метафизики, без глубоких корней и этических ориентиров,
становится опасной – примерами тому атомная бомба, вопросы биоэтики и другие, которые
сама наука решить не может, поскольку они вне ее компетенции. Эти вопросы «метанаучны»,
они ставятся, когда на науку смотрят со стороны, полагая ее пределы и указывая ее
обязанности. Что касается того, могут ли сосуществовать эволюция и вера в сотворение
мира Богом, то, по словам кардинала, каждая истина принимается Церковью и верой, поскольку
вера и истина не могут противостоять друг другу. Однако, не все объяснения эволюции,
становления мира, жизни и человека совместимы с верой. Чисто материалистическое объяснение
мира несовместимо с верой – и можно задаться вопросом, совместимо ли оно с наукой.
Если ученый говорит, что материальные причины составляют всю действительность, он
уже выходит за пределы науки и ступает на почву философии. Поэтому необходимо проводить
отличие между научной теорией эволюции и идеологией эволюционизма, стремящегося объяснить
все материальными причинами. Кардинал заметил, что Св. Отец также размышляет над этим
вопросоми. Во время встречи в Римини говорилось также о светскости и лаицизме.
С точки зрения епископа Сан-Марино монс. Луиджи Негри, задача христиан в том, чтобы
способствовать созданию новой фигуры мирянина. Настоящее и будущее зависят от встречи
мирян-нелаицистов и неклерикальных католиков