Պենետիկդոս ԺԶքահանայապետին հարցազրոյցը երմանական հոռուստտեսիլի ARD   եւ    ZDF  կայաններուն եւՌատիովատիկանի հետ։

Պենետիկդոս ԺԶքահանայապետին հարցազրոյցը երմանական հոռուստտեսիլի

ARD   եւ    ZDF  կայաններուն եւՌատիովատիկանի հետ։

 

Շաբաթ 5 Օզոստոս  2006ին, ԳասթէլկանտոլՖօ-իքահանայապետական ամառանոցին մէջ,Պենետիկդոս ԺԶքահանայապետը  հարցազրոյց մըտուաւ երմանական հոռուստտեսիլի ARD   եւ    ZDF  կայաններուն եւՌատիովատիկանին,  Գերմանիոյ Պաւարիա նահանին կատարելիք առաքելական այցելութեան առթիւ 9-14 Սեպտեմբերին։

 

Հարցում- Սրբազան Հայր, Սեպտեմբերին Դաշնակցային Գերմանիան  պիտի  այցելէք, աւելի ճիշտ Պաւարիա նահանը, ի՞նչպիսի նիւթեր պիտի շօշափէք Ձերայցելութեան ընթացքին,հայրենիք մտայղացքը մասկը կազմէ՞ այնարժէքներուն որմտադիր էքներկայացնել։

 

Պատասխան- Բնականաբար. իմայցելութեանս  դրդապատճառը՝  անամ մըեւս տեսնել այնվայրերը ուրաճեցայ, հանդիպիլ այնանհատներուն որոնք ազդեցութիւն ունեցան իմվրաս ուկազմեցին իմկեանքը. եւշնորհակալութիւն յայտնել անոնց, եւբնականաբար հաղորդել  պատամ մըոր յատուկ էիմ պաշտօնիս։

Ընտրուած նիւթերը ներշնչուած ենայդ օրերու ծիսակատարութիւններէն. որզիս կ՝առաջնորդեն, դրսեւորելու՝ հաւատքի հիմնական պատամը,  ճանչնալ Աստուած, ոչորեւէ Աստուած, այլմարդկային դիմաիծ ունեցող Աստուածը, որովհետեւ երբՅիսուս Քրիստոսը կըտեսնենք, Աստուած կըտեսնենք։ Մերտալիքպատամը բնականաբար անբաժան էառօրեայ անցուդարձերէն եւորուն կ՝ուզենք համաործակցիլ ժողովուրդներու հետեւ անոնց հետորոնել ճանապարհները հաշտութեան ուխաղաղութեան։

 

Հ, Որպէս Հռոմի Պապ.Դուքպատասխանատուութիւնը ունիք Եկեղեցւոյ, աշխարհի վրայ. ի՞նչպէս կըտեսնէք Գերմանիոյ կաթողիկէ եկեղեցւոյ կացութիւնը։

 

Պ, Նախըսենքթէ Գերմանիան կըպատկանի Արեւմուտքին, իրիւրայատկութիւններով։ Արեւմտեան աշխարհը այսօր կըտնուի աշխարհականացումի հոսանքին մէջ։ Հաւատքը դարձած էդժուար, որովհետեւ ներկայ աշխարհը ինքնիրմով կ՝ուզէ բաւարարանալ... Միաժամանակ երիտասարդութեան մօտկը նշմարենք աւելիին փնտռտուքը եւհետեւաբար կըյայտնուի  կրօնական երեւոյթը, եւեկեղեցին դարձեալ ներկայ  էու հաւատքը կըպատսխանէ նորսերունդին հարցադրանքներուն։ Ինչպէս տեսանք Գյոլնի հաւաքին։  Այսայցելութիւնս բարեպատեհ առիթ կուտայնշմարելու թէհաւատքը եղեցկութիւն էեւ ուրախութիւն եւանոր ետին կայկարեւոր մէկբանմը։

 

Հ, Ձերայսայցելութեան ընթացքին յատուկ պատամ մըկը բերէ՞ք երիտասարդութեան։

 

Պ. Նախըսեմոր շատուրախեմ որ կան երիտասարդներ որոնք կ՝ուզեն միատեղ տնուիլ, ումիասին ապրիլ իրենց հաւատքը եւկ՝ուզեն բարի բանմը ընել։ Երիտասարդներու մօտբարիքընելու տրամադրութիւնը ուժեղ է.բաւարար էտեսնել կամաւորութեան բազմազան երեւոյթները. անոնց յանձնառումը ուրիշին. կարօտեալին օտակար դառնալու։ Ինքնաբուխ կուայ անոնց ըսել.

յառաջ ացէք. աշխատեցէք բարին կատարել։ Աշխարհը կարիքն ունի այսկամաւորութեան, այսյանձնառումին։ Սակայն այսօրուան երիտասարդին յաճախ կըպակսի քաջութիւնը  վերջնական ընտրութիւն կատարելու. ան,ամուսնութեան ուքահանայութեան առջեւ վախկը զայ։ Աշխարհը ողբերական տեղաշարժի մէջէ։ Հարկաւոր էարթնցնել քաջութիւնը՝ վերջնական որոշումներ առնելու յանդնութիւնը, որիրականութեան մէջմիակմիջոցն է մեծ բաներ իրականացնելու կեանքին մէջ։ Շատուրախպիտի ըլլամ այսբանըհաղորդելու երիտասարդներուն։

 

Հ, Սրբազան Հայր. հարցում մըարտաքին քաղաքականութեան մասին։ Խաղաղութեան յոյսը Միջին Արեւելքի մէջնոսրացաւ. ի՞նչպիսի կարելիութիւններ կըտեսնէք ՍԱթոռին  համար, ներկայ կացութեան վերաբերեալ,  ի՞նչպիսի դրական ազդեցութիւն կրնաք ործադրել Միջին Արեւելքի կացութեան։

 

Պ, Բնականաբար քաղաքական ոչմէկ կարելիութիւն ունինք, եւմենք չենք ուզեր քաղաքական որեւէ իշխանութիւն։ Սակայն մենք կրնանք հրաւիրել քրիստոնեաները եւբարի կամք ունեցող մարդիկ որպէսզի զօրաշարժի մէջդնենբոլոր այնուժերը որոնք կըճանչնան. թէպատերազմը  բոլորին համար յոռեոյն լուծումն է։Պատերազմը ոչմէկուն  բարիք կը բերէ, նոյնիսկ կարծեցեալ յաղթողներուն ։Մենք Եւրոպայի մէջլաւկը ճանչնանք այսճշմարտութիւնը։ Ամէնքը կարիքը ունին խաղաղութեան։ Մենք կ՝ուզենք զօրաշարժի մէջդնելայս ոյժերը որպէսզի խաղաղութիւնը հաստատուի մշտատեւ կերպով։

 

Հ, Որպէս Հռոմի եպիսկոպոս եւյաջորդը Ս,Պետրոսի, ի՞նչպէս կըհաշտեցնէք մէկկողմէն քահանայապետին լխաւորութիւնը եւմիւս կողմէն եպիսկոպոսական համահաւաք դասը։

 

Պ, Բնականաբար կայբախումի եւհաւասարակշռութեան յարաբերութիւն. եւ,ասիկա բնական էոր ըլլայ։ Բազմազանութիւն եւմիութիւն. պէտք էմիշտ տնեն  իրենց փոխադարձ կապը։ Այսօր ունինք մշակոյթներու բազմաձայնութիւն. պէտք էսորվինք միաձուլել մշակոյթներու բաղկացուցիչ տարրերը, ասոր համար զարացուցինք տարբեր միջոցներ. ինչպէս՝ եպիսկոպոսներու հնամեայ այցելութիւնները Ս.Պետրոսի յաջորդին։  Ասիկա առիթ մընէլսելու իւրաքանչիւր եպիսկոպոսը։ Եսանձամբ հանդիպում ունեցայ Ափրիկէի ուԱսիոյ բոլոր եպիսկոպոսներուն հետ։ Հիմա կարը հասաւ Կեդրոնական եւրոպայի ուԳերմանիոյ եւԶուիցերիոյ եպիսկոպոսներուն։ Այսհանդիպումներուն ընթացքին. տեղի կ՝ունենայ անկեղծ աղափարներու  փոխան ակում։ Կաննաեւայլ միջոցներ. Եպիսկոպոսներու սիւնոդոսը, Կարտինալներու ժողովը։ Մենք իտենք թէ՝ՀռոմիՊապը մենիշխան չէ,այլ բոլորին ձայնն է,Ան կանչուած էհամապատսխանելու թէ՛Տիրոջ կամքին եւթէ՛ ժամանակներու պահանջքին։ 

 

Հ, Գերմանիան որպէս Վերանորոումի երկիր։ Համամիութենական կապերը յաճախ նորդժուարութիւններու դիմաց կըտնուին։ Ի՞նչպէս կարելի էբարւոքել յարաբերութիւնը աւետարանական եկեղեցւոյ հետ։

 

Պ, Մերառաջին ործը պէտք էըլլայ երկխօսութիւն հաստատել միութեան հասնելու համար։ Միասին մտահոուիլ ընկերութեամբ, անոր մատնանշելով բարոյական մեծսկզբունքները եւայսպէսով բարոյականութիւն երաշխաւորել ընկերութեան, առանց որու ընկերութիւնը կարող չէիրաործել քաղաքականութեան վերջնական նպատակը, որէ արդարութիւնը ամէնուն համար, համակեցութիւնը, խաղաղութիւնը։

Այդ ուղղութեամբ մենք միասին կ՝աշխատինք։ Ապամենքկանչուած ենքվկայութիւն տալու Աստուծոյ, աշխարհի մըմէջ, որդժուարութիւն ունի ճանչնալու, եւ,տեսանելի դարձնելու զԱստուած Յիսուս Քրիստոսի դիմաիծով։ Հետեւաբար պէտք էշարժինք այսերկուուղղութիւններով, բարոյականութիւնը երաշխաւորել ընկերութեան, եւ,տեսանելի դարձնել Աստուծոյ ներկայութիւնը։ Եթէասիկակատարենք եւխորապէս ապրինք մերհաւատքը՝  կըհասնինք միութեան։

 

Հ. Ընտանիքը։ Վալենսիայի համաշխարհային հանդիպումին ընթացքին բնաւ չարտասանեցիք մենասեռական ամուսնութիւն բառը, չխօսեցաք վիժումի եւյղարելութեան մասին. դէտերը հետաքրքրական տեսան։ Բնականաբար ձերդիտաւորութիւնն էրքարոզել հաւատքը եւոչ աշխարհ պտըտիլ որպէս բարոյականութեան առաքեալ։ Ի՞նչպէս կըմեկնաբանէք ասիկա։

 

Պ. Բնականաբար այո։ Հարկ էըսել թէ՝յայտաիրը կընախատեսէր երկու անամ խօսք առնել  20 վայրկեան ժամանակ ունենալով։ Երբժամանակը քիչէկարելի չէալ  ոչըսելու համար։ Հարկ էհոս ընդծել թէ՝քրիստոնէութիւնը, կաթողիկէութիւնը արելքի շղթայ մըչէ, այլդրական նախընտրութիւն։ Մենք դրական աղափար մըունինք առաջարկելիք։ Այրը եւկինը մէկը միւսին համար եղած ենեւ անոնց հանդիպումը երջանկութիւն էեւ  օրհնութիւն եւապա ըսենք թէ՝ընտանիքը կ՝երաշխաւորէ սերունդներու յաջորդութիւնը։ Հետեւաբար կարեւորը՝ ըսել այնինչոր կ՝ուզենք, ապակարելի էխօսիլ թէինչո՞ւ չենք ուզեր որոշ բաներ։ Կաթողիկէ եկեղեցւոյ իւտը չէթէ այրն ուկինը մէկը միւսին  համար եղած ենորպէսզի մարդկութիւնը շարունակէ ապրիլ. բոլոր մշակոյթները ասիկա իտեն։ Այնինչոր կըհայի վիժումին անիկա Զ.պատուիրանի մասչի կազմեր, այլ՝ Ե.ին, Միսպաններ։ Ասիկա բացայայտ բանմընէ, եւպէտք ենքմիշտընդծել թէ մարդկային անհատի կեանքը կըսկսի մայրական արանդին մէջմինչեւ իրվերջին շունչը։ Մարդը պէտք էյարուի որպէս  մարդ։

 

Հ. Սրբազան Հայր, քրիստոնէութիւնը տարածուեցաւ համայն աշխարհի մէջԵւրոպայի ճամբով, այժմ շատեր կըխորհին թէԵկեղեցւոյ ապաան կըտնուի այլցամաքամասերու մէջ։ Ասիկա ճի՞շտ է։Այլ խօսքով քրիստոնէութիւնը ի՞նչ ապաայ ունի Եւրոպայի մէջ։

 

Պ. Նախեւ առաջ ճշդենք թէ՝քրիստոնէութիւնը սկսաւ Միջին Արեւելք, եւանոր զարացումը հոնտեղիունեցաւ եւապա ծաւալեցաւ Ասիա։ Իսլամութեան մուտքով քրիստոնէութիւնը տեղափոխուեցաւ Արեւմուտք։ Եւրոպայի մէջքրիստոնէութիւնը դարձեալ մեծզարացում արձանարեց մտաւորական ումշակութային ետնի վրայ։ Եւրոպան դարձաւ կեդրոնը քրիստոնէութեան։ Այսօր այլցամաքամասերու եւայլ մշակոյթներու մէջքրիստոնէութիւնը մեծկշիռքունի։ Ամէնքս կանչուած ենքԱստուծոյ այիին մէջաշխատելու ու փոխանակելու մերփորձառութիւնները եւապրումները։

Հ. Սրբազան հայր, կիները կաթողիկէ եկեղեցւոյ մէջշատործունեայ ենբազմաթիւ մարզերու մէջ.արդեօք անոնց սատարը պէտք չէ՞որ աւելի տեսանելի դառնայ, նոյնիսկ եկեղեցւոյ ղեկավարութեան մէջ։

 

Պ. Այսնիւթին մասին շատկը մտածուի։ Ինչպէս իտէք մերհաւատքը, առաքելական դասի սահմանադրութիւնը, կըպարտադրէ մեզի եւչի արտօներ քաանայական կարը շնորհել կիներուն։ Միաժամանակ պէտք չէխորհիլ թէԵկեղեցւոյ մէջմիակմիջոցը դերմը ունենալու համար ՝ քահանայ ըլլալու մէջկը կայանայ։ Եկեղեցւոյ  պատմութեան մէջ,կիները մեծդերերունեցած ենեւ պատասխանատուութիւններ  ստանձնած, սկսեալ եկեղեցւոյ Հայրերու քոյրերէն մինչեւ որհասնինք Միջին դարը՝ ուրկարմը կիներ վճռական դերունեցած են։Կիներու դերը մեծեղածէ  նոյնիսկ մերարդիժամանակներու մէջ։ Այսօր, կիները ներկայ ենՍ. Աթոռի նախարարութիւններու մէջ։ Սակայն կայիրաւական հարց մըոր առնչուած էքահանայական կարին։ Այդուղղութեամբ սահմանումներ կան.սակայն եսհամոզուած եմոր կիները իրենց խանդավառութեամբ ունուիրումով նաեւ՝ իրենց հոեկան զօրութեամբ պիտի կարենան իրենց տեղը տնել։

 

Հ. Սրբազան Հայր, ներկայ ժամանակներուն կըխօսուի կաթողիկէ եկեղեցւոյ քաշողականութեան, հմայքին մասին։ Ո՞րն էանոր ապաան։

 

Պ. Պէտք եմըսել թէ՝Յովհաննէս Պօղոս Բ.Հռոմի Պապի քահանայապետութիւնը րաւեց մարդոց ուշադրութիւնը եւզանոնք միատեղ հաւաքեց։ Այնինչոր պատահեցաւ անոր մահուան առթիւ պիտի մնայ պատմական։ Ապանոյնըվերապրեցանք  իմքահանայապետութեանս ընտրութեան առթիւ, նաեւ նոյնը ապրեցանք Գյոլն ...Ասիկա նշան էհաւատքի  մըպատկանելիութեան եւառիթ բոլորին, ծառայելու՝  մէկը միւսին։

 

Հարցազրոյցին ընթացքին Պենետիկդոս ԺԶ. քահանայապետը նաեւ՝ պատասխանեց Գերմանիոյ հասարակութեան ապրումներուն մասին, նաեւ իրկատարելիք ճամբորդութիւններուն, ուիր անձին մասին  որպէս աստուածաբանութեան դասախօս, որպէս առաջնորդ, որպէս հաւատոյ Ս.Ժողովի կառավարիչ եւվերջապէս որպէս Հռոմի Պապ։