Vyskupo John Joseph 8 mirties metinės

1998 metais Romoje vykusį specialųjį vyskupų sinodą Azijos klausimams pasiekė sukrečianti žinia: gegužės 6 priešais Sahiwal teismo rūmus Pakistane, protestuodamas prieš mirties nuosprendį jaunam krikščioniui Ayub Masih už neva piktžodžiavimą prieš Islamą, pistoletu nusišovė Faisalabado vyskupas John Joseph.

Ayub byla pasiekė teismą kilus ginčui dėl žemės namo statybai tarp neturtingų krikščionių ir žemės savininkų musulmonų. Pastarieji apkaltino Ayub piktžodžiavimu, mat esą
šis kritikavo Ajatolos Khomeini fatvą, religinį įsakymą, skatinanti nužudyti indų rašytoją Salman Rushdie, kuris, anot Ajatolos, savo romanu „Šėtoniškos eilės“ įžeidė Islamą.

Krikščionį Ayub nuteisę teisėjai vadovavosi nuo 1986 metų Pakistano baud˛iamajame kodekse įsigaliojusia norma 295/C, pagal kurią „tas, kuris ištartu ar rašytu žodžiu, bet kokiu regimu pavaizdavimu, bet kokia tiesiogine ar netiesiogine užuomina išniekintu švento Pranašo Mahometo vardą, bus nubaustas mirtimi arba bauda“. Netgi patys musulmonų teisininkai buvo daug kartų pabrėžę šios normos ydingumą, kylantį iš jos platumo ir neapibrėžtumo. Antai, ja vadovaujantis krikščionis, kuris, remdamasis Biblija, pareiškia, jog Kristus yra Dievo Sūnus, jau gali būti baustinas mirtimi u˛ piktžodžiavimą, nors iš tiesu neturi nė mažiausios intencijos įžeisti Islamą. Šios normos neapibrėžtumas taipogi leidžia manipuliuoti ja siekiant egoistinių tikslų, pavyzdžiui pašalinti varžovus arba pasisavinti kieno nors nuosavybę. Nuo 1986 metų iki 2004 metų buvo pateikti daugiau nei 4000 skundai dėl piktžodžiavimo prieš Islamą, iš jų teismą pasiekė pusšešto šimto.

Šios aiškiai diskriminacinės normos poveikį dar sustiprina islamo ekstremistų religinio fanatizmo keliama baimė. Ekstremistai ne vieną dešimtį žmonių nužudė be jokio teismo proceso, neretai remdamiesi tik gandais, o bylai pasiekus teismą – darydavo didžiulį spaudimą teisėjams, kad šie paskelbtų neva teisingą mirties nuosprendį. Ir minėtą jauną krikščionį Ayub teisę teisėjai dar pernelyg gerai atsiminė musulmono teisėjo Arif Iqbal Bhatti likimą. Šis teisėjas 1996 metais buvo nužudytas už tai, kad nepasitvirtinus kaltinimams piktžodžiavimu, išteisino du krikščionis.

Vyskupas John Joseph aktyviai kovojo prieš piktžodžiavimo normą, kuri tapo viena iš didžiausių religinės neapykantos skatinimo ir išraiškos priežasčių. Jis ne kartą buvo pareiškęs, jog ji kuria baimės psichozę tarp krikščionių, mat ši drakoniška norma gali būti prieš juos panaudota bet kada. Tas pats galioja ir tiems musulmonams, kurie nori tapti krikščionimis – jie turi slėpti tokį savo norą.

Savo paliktame paskutiniame laiške jis ragino vyskupus ir krikščionis, parlamentarus, nevyriausybines organizacijas, neabejingus musulmonus padaryti viską, kad būtų sustabdytas Ayub mirties nuosprendis ir panaikinta norma dėl piktžodžiavimo prieš Islamą.

Dramatiškas vyskupo protesto prieš piktžodžiavimo normą gestas nusižudant sunkiai telpa į vienapusiškus vertinimus. Sunku pasakyti ar šis gestas buvo herojiška auka, ar neviltis dėl esamos situacijos bei palūžimas dėl negalėjimo jos pakeisti. Pakistano krikščionys, ir ne tik jie, laiko vyskupą Joseph kankiniu. Tuo tarpu katalikų Bažnyčios Katekizmas sako, kad savižudybė prieštarauja Dievo, davusiam gyvybę, meilei. Tačiau Katekizme taipogi išreiškiama viltis, jog Dievas jam vienam žinomu būdu gali gailestingai suteikti išganymą į savo gyvybę pasikėsinusiems žmonėms.

Beje, po vyskupo savižudybės tarptautinei bendrijai atkreipus dėmesį į religinių mažumų diskriminaciją Pakistane, krikščioniui Ayub mirties bausmė buvo panaikinta. Ji buvo pakeista į įkalinimą iki gyvos galvos. (rk)