Laiškas budistams Vesakh šventės proga

Gegužės 14 dieną budistai švęs Vesakh šventę. Ji budistams yra išskirtinė, mat ja prisimenamas budizmo pradininko Budos, gyvenusio VI amžiuje prieš Kristų, gimimas, nušvitimas ir parinirvana, pasitraukimo iš žemiškosios kelionės diena.

Vesakh šventės proga Popiežiškoji tarpreliginio dialogo taryba parašė tradicinį laišką, skirtą viso pasaulio budistams, siekiant sustiprinti santykius tarp krikščioniškų ir budistinių bendruomenių. Tenka pabrėžti, kad nors katalikų Bažnyčios mokslas apie išganymą ir budizmo mokymas apie reinkarnaciją nesutampa, tačiau yra ir tokių mokymo elementų, kur katalikų ir budistų pozicijos labai artimos. Tai nesavanaudiškos meilės samprata, kaip pabrėžiama Popiežiškosios tarpreliginio dialogo tarybos laiške. Būtent šioje erdvėje ir kuriamas tarpreliginis dialogas tarp krikščionybės ir budizmo.

Šiais metais, rašoma laiške, popiežius Benediktas XVI viso pasaulio katalikus savo enciklika „Dievas yra meilė“ pakvietė apmastyti meilės prigimtį, iš naujo suvokti žodžio „meilė“ autentišką prasmę, taip dažnai iškraipomą. Popiežiaus įsitikinimu, iš tiesu suvokta meilė gali tapti švyturiu kasdieniniame gyvenime.

Šventasis Tėvas skiria du meilės tipus. Eros, tai meilė, kuri siekia asmeninio pasitenkinimo. Agapė, tai meilė, kuri siekia gero kitam, netgi jei tam kitam tai nepatinka ar jis nežino apie tai. Krikščionims agapės tipo meilė yra įmanoma tik padedant Dievui, tik atsakant į Dievo meilę žmogui. Todėl meilė Dievui ir nesavanaudiška meilė artimui yra neatskiriamos viena nuo kitos.

Mes, krikščionys, toliau sakoma laiške, tikime, jog Jėzus Kristus, Dievo Sūnus tapęs žmogumi, tobulai įkūnijo agapės tipo meilę, skelbdamas žmonėms žodžiais ir darbais Gerąją Naujieną apie Dievo meilę jiems. Tokios nesavanaudiškos meilės vedamas Jėzus Kristus pasiryžo atiduoti gyvybę už žmoniją. Galiausiai Kristus pats yra agapės šaltinis, ypač kalbant apie Eucharistiją. Krikščionys, persismelkę agape, siekia, sekdami Kristumi, mylėti savo artimą, ypač vargstančius ir kenčiančius.

Budistai taip pat turi nesavanaudiškos meilės sampratą, išreiškiamą žodžiu „metta“. Tai meilė artimui, kuri nėra sumišusi su aistra ir noru kitą pasilaikyti sau, tačiau trokštanti padėti kitam, jei reikia – savo interesų sąskaita. Tai meilė, kuri tampa tarnyste kiekvienam ir visiems.

Argi nebūtų gera, jei krikščionys ir budistai, kiekvienas sekdamas savo tradiciją, stengtųsi atskleisti ir pagilinti žodžio „meilė“ autentišką prasmę, pasidalintu savo atradimais ir veiktu kartu taikos, dialogo bei stokojančiųjų labui? Visiems linkime džiaugsmingos Vesakh šventės, rašoma laiško pabaigoje, ir taipogi linkime, kad šis šventinis metas prisidėtų prie krikščionių ir budistų draugystės bei bendradarbiavimo agapės ir metta dvasioje. (rk)