Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей (Пс 118, 105)
Дорогие юноши и девушки! Обращаясь с радостью к вам, готовящимся к XXI Всемирному
дню молодежи, я вновь переживаю в своей душе воспоминание об обогащающем опыте, полученном
в августе прошлого года в Германии. День молодежи этого года будет отмечаться в различных
поместных Церквах и станет подходящим случаем, чтобы оживить зажженный в Кельне огонь
энтузиазма, который многие из вас принесли в свои семьи, приходы, сообщества и движения.
Вместе с тем он будет благоприятным поводом для того, чтобы вовлечь многих ваших друзей
в духовное паломничество новых поколений ко Христу. Темой, которую я предлагаю к вашему
размышлению, является стих из Псалма 118: «Слово Твое – светильник ноге моей и
свет стезе моей» (ст. 105). Возлюбленный Папа Иоанн Павел II комментировал эти
слова Псалма так: «Молящийся изливается во хвале Закона Божьего, применяемого им как
светильник для своих ног на зачастую мрачном жизненном пути» (Insegnamenti di Giovanni
Paolo II, XXIV/2, 2001, p. 715) . Бог являет Себя в истории, Он говорит людям,
и Слово Его созидательно. Еврейское понятие «dabar», обычно переводимое термином
«слово», на самом деле означает как слово, так и действие. Бог говорит
то, что делает, и делает то, что говорит. В Ветхом Завете Он объявляет сынам Израиля
о пришествии Мессии и о заключении «нового» завета; в Слове, ставшем плотью, Он исполняет
Свои обетования. На это ясно указывается также в Катехизисе Католической Церкви:
«Христос, Сын Божий, ставший человеком, есть единственное, совершенное и непревосходимое
Слово Отца. В Нем Он говорит все, и не будет иного Слова, кроме этого» (п. 65). Святой
Дух, Который вел избранный народ, вдохновляя авторов Священного Писания, открывает
сердца верующих для понимания того, что в нем содержится. Тот же Дух действенным образом
присутствует в евхаристическом богослужении, когда священник – произнося «in persona
Christi» слова освящения – пресуществляет хлеб и вино в Тело и Кровь Христа, дабы
они стали духовной пищей верных. Чтобы продвигаться в земном паломничестве к небесной
Отчизне, мы все нуждаемся в подкреплении словом и хлебом Жизни вечной, которые являются
неразделимыми между собой! Апостолы приняли слово спасения и передали его своим преемникам
как драгоценное сокровище, хранящееся в надежном ларце Церкви: без Церкви эта жемчужина
рискует потеряться или разбиться. Дорогие юноши и девушки, любите слово Божие и любите
Церковь, которая дает вам возможность приступить к столь ценному сокровищу, уча ценить
его богатство. Любите и следуйте за Церковью, получившей от своего Основателя миссию
указывать людям путь истинного счастья. Нелегко распознать и встретить настоящее счастье
в мире, в котором мы живем, где человек зачастую является заложником идеологических
течений, которые ведут его – считающего себя «свободным» – к утрате самого себя среди
ошибок либо иллюзий предосудительного образа мысли. Требуется срочно «освободить свободу»
(ср. Энциклика Veritatis splendor, 86), рассеять тьму, в которой с трудом продвигается
человечество. Иисус указал, как это может произойти: «Если пребудете в слове Моем,
то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин
8, 31-32). Воплощенное Слово – Слово Истины – делает нас свободными и направляет нашу
свободу ко благу. Дорогие юноши и девушки, размышляйте часто над словом Божиим и позвольте
Святому Духу быть вашим учителем. Тогда вы откроете, что мысли Бога – не мысли людей,
вы придете к созерцанию истинного Бога и к восприятию событий истории Его глазами;
с избытком вкусите радости, которая рождается из истины. На нелегком и не лишенном
опасных соблазнов жизненном пути вы можете столкнуться с трудностями и страданиями,
и иногда у вас будет искушение воскликнуть вместе с псалмопевцем: «Сильно угнетен
я, Господи» (Пс 118, ст. 107). Не забудьте добавить вместе с ним: «Оживи меня по слову
Твоему… Душа моя непрестанно в руке моей, но закона Твоего не забываю» (там же, ст.
107. 109). Любовное присутствие Бога – через Его слово – это светильник, который рассеивает
тьму страха и просвещает путь даже в самые тяжкие минуты. Автор Послания к Евреям
пишет: «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает
до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные»
(4, 12). Следует принять всерьез это наставление рассматривать слово Божие в качестве
«орудия», необходимого в духовной борьбе; оно действует эффективно и приносит плод,
если мы учимся слушать его, чтобы затем быть послушными ему. Катехизис Католической
Церкви поясняет: «Послушание (ob-audire) в вере означает свободное подчинение
услышанному слову, ибо его истинность гарантирована Богом, Который есть сама Истина»
(п. 144). Если образец такого слушания, которое проявляется в послушании, мы находим
в Аврааме, то Соломон, в свою очередь, являет себя как страстный искатель премудрости,
заключенной в Слове. Когда Бог предлагает ему: «Проси, что дать тебе», – мудрый царь
отвечает: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное» (3 Цар 3, 5. 9). Секрет обретения
«сердца разумного» заключается в воспитании сердца, способного слушать. Этого
достигают путем непрестанного размышления над словом Божиим и – оставаясь укорененными
в нем – через стремление все лучше познавать его. Дорогие юноши и девушки, призываю
вас подружиться с Библией, держать ее всегда под рукой, чтобы она была для вас своеобразным
компасом, указывающим, куда следует идти. Читая ее, вы научитесь узнавать Христа.
Св. Иероним отмечал в этой связи: «Не знать Писания – не знать Христа» (PL 24,17;
ср Dei Verbum, 25). Одним из испытанных путей для того, чтобы углубиться в Слово Божие
и наслаждаться им, является lectio divina , представляющее собой самое настоящее
духовное путешествие, разделенное на отдельные этапы. От lectio, заключающегося
в чтении и перечитывании какого-либо отрывка из Священного Писания, постигая главные
его элементы, переходят к meditatio, которое представляет собой как бы внутреннюю
остановку, во время которой душа обращается к Богу, стараясь понять то, что сегодня
говорит Его слово применительно к конкретной жизни. Затем следует oratio, молитва,
поддерживающая нас в прямой беседе с Богом; и, наконец, достигаем contemplatio,
созерцания – оно делает наше сердце внимательным к присутствию Христа, слово Которого
есть «светильник, сияющий в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет
утренняя звезда в сердцах ваших» (ср. 2 Петр 1, 19). Чтение Слова, его изучение и
размышление над ним должны затем вылиться в жизнь, наполненную последовательным принятием
Христа и Его учения. Св. Иаков назидает: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели
только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен
человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на
себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы,
и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен
будет в своем действии» (1, 22-25). Тот, кто слушает слово Божие и постоянно сверяется
с ним, тот строит свою жизнь на прочном основании. «Всякого, кто слушает слова Мои
сии и исполняет их, – говорит Иисус, – уподоблю мужу благоразумному, который построил
дом свой на камне» (Мф, 7, 24): он не поддастся непогоде. Строить жизнь на учении
Христа, принимая с радостью Его слово и применяя на практике Его наставления: такой,
дорогие юноши и девушки третьего тысячелетия, должна быть ваша программа! Есть насущная
необходимость в том, чтобы возникло новое поколение апостолов, укорененное в слове
Христовом, способное ответить на вызовы нашего времени и готовое повсюду распространять
Евангелие. Этого требует от вас Господь, к этому призывает вас Церковь, этого – даже
не зная о том – ожидает от вас мир! И если Иисус призывает вас, не бойтесь ответить
ему с великодушием, особенно когда Он предлагает вам следовать за Ним в посвященной
жизни или в жизни священника. Не бойтесь, доверьтесь Ему – и Он вас не разочарует.
Дорогие друзья, приняв участие в XXI Всемирном дне молодежи, который будет отмечаться
9-го апреля с.г., в Вербное воскресенье, мы начнем духовное паломничество ко Всемирной
встрече молодежи, которая состоится в Сиднее в июле 2008 года. Мы подготовимся к этой
большой встрече, размышляя вместе, через последовательные этапы, над темой «Святой
Дух и миссия». В этом году в центре внимания будет Святой Дух, Дух истины,
Который являет нам Христа, Слово, ставшее плотью, открывая сердце каждого Слову спасения,
ведущему к полноте Истины. В следующем 2007 году мы будем размышлять над стихом из
Евангелия от Иоанна: «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (13,34),
и еще глубже откроем, что Дух Святой есть Дух любви, Который вселяет в нас божественную
милосердную любовь и делает восприимчивыми к материальным и духовным нуждам наших
братьев. Наконец, мы соберемся на Всемирную встречу 2008 года, темой которой будет:
«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями»
(Деян 1,8). Уже сейчас, в атмосфере непрестанного внимания к слову Божию, призывайте,
дорогие юноши и девушки, Святого Духа, Духа стойкости и свидетельства, дабы
Он соделал вас способными бесстрашно провозглашать Евангелие до самых краев земли.
Мария, присутствующая вместе с Апостолами в Иерусалимской Горнице в ожидании Пятидесятницы,
да будет вам Матерью и Наставницей. Да научит Она вас принимать слово Божие, хранить
его и размышлять над ним в вашем сердце (ср. Лк 2, 19), как это делала Она сама в
течение всей жизни. Пусть Она вселит в вас мужество ответить «да» Господу, живя в
«послушании веры». Да поможет Она вам оставаться твердыми в вере, неизменными в надежде,
усердствующими в любви, всегда послушными к слову Божию. Я сопровождаю вас своей молитвой,
сердечно благословляя всех вас. Из Ватикана, 22 февраля 2006 года, праздник Кафедры
Св. Апостола Петра. BENEDICTUS XVI PP.
Перевод: София Халходжаева (Agnuz). |
