Църковното общение помага за разрешаване конфликтите между народите и разкрива пътя към мира

Църковното общение не е абстракция, а има важен индивидуален и социален аспект, тъй като може да помогне на хора и народи да излезнат от мрака на самотата и конфликтите, за да поемат по пътя на светлината и мира. Тази бе основната мисъл на Папа Бенедикт ХVІ по време на седмичната генерална аудинеция. Тя се проведе на препълнения от 50 хил. верни и поклонници площад Св. Петър. Папският катехизис бе посветен на връзката между Христос и Църквата и свръхестественото отношение с Божието триединство от което Църквата съществувала, съществува и ще съществува:

“В тайната на братското християнско общение се отразява самото Триединно единство” . В доказателство на тази обнадеждаваща истина, Бенедикт XVI цитира св. Павел от второто му послание до Коринтяни: “благодатта на Господа нашего Исуса Христа, и любовта на Бога и Отца, и общуването на Светаго Духа, да бъдат с всички вас”. Това са думите, които отекват като ехо на култа към родилата се в древността Църква и които разкриват как безпристраната в Христа Исуса, любов на Твореца Отец се осъществява и изслива върху общението, което става действителност по силата на Светия Дух. Следователно става дума за онова “общение”, което е специфичен дар на Духа, подобно на любовта на Бога Отец и дадена благодат от Господа Исус.

“Това – определя Папата – означава, че благодат, любов и общение, т.е. Исус, Отец и Дух са различните аспекти на така наречената “икономия” на спасението, която превръща Църквата в “обединен помежду си народ и единен с Отца, Сина и Светия Дух”. Цитирайки древния мислител св. Киприан, с чиите съждения се ползва и апостолическата конституция на Втория Ватикански Събор – Lumen gentium Негово Светейшество подчерта: “Божията воля, верните да живеят в общение като съпричастие в Триединния живот е ясно отразена в евангелието на Йоан, където общителната любов е връзката между Сина и Отца и човеците е в същото време пример и извор за браското единство, което обединява Христовите последователи:

“Да любите един другиго, както Аз ви възлюбих” – това казва Исус на Своите ученици – Апостолите, и още: “да бъдат всички едно, както Ти, Отче си в Мене, и Аз в Тебе” – е молитвата на Сина към Бога Отец. Този именно живот на общение с Всевишния и сред нас самите – определи Папата – е крайната цел в разпространяването и свидетелстването на Благата Вест”. “И ние видяхме и чухме и ви възвестяваме вечния живот, който беше у Отца и се яви нам” – е казано в Първото послание на св. Йоан Богослов.

“Общението, което е плод на Светия Дух – каза към края БенедиктXVI– се храни от евхаристичния Хляб и се изразява в братските връзки и отношения. Всичко това – определи Папата – е предверието на бъдещата слава и блаженство. Общението, което да дар за всяка душа извежда човека от самотността и го прави пряк участник в любовта, която ни свързва с Бога и помежду нас. Не е трудно да доловим колко безценен е този дар на общението ако се насочим с мислите си към толкова многото днес деления и конфликти, които измъчват и са причина за страданието на отделните индивиди и цели народи”. Светият Отец приключи с библейски цитат, където Йоан Богослов предупреждава: “ако казваме, че имаме общение с Бога, а ходим в тъмата, ние лъжем и не постъпваме по истината, но ако ако ходим в светлината, както и Той е в светлината, имаме общение един с други”. “Църквата – каза БенедиктXVI– е явява едно лудно сътворение на любовта, в което Исус е близо до всеки, който наистина желае да Го срещне във времето на времената”. Аудиенцията завърши както винаги с поздрави към групите поклнници и Апостолически Благослов.
Ред. Кр. Кемалова