Predstavenie prvej encykliky pápeža Benedikta XVI., "Deus caritas est"

Vatikán: V tlačovom stredisku Svätej Stolice Sala Stampa bola dnes napoludnie zverejnená prvá encyklika pápeža Benedikta XVI. s názvom Deus caritas est – Boh je láska. Dokument predstavili predseda Pápežskej rady pre spravodlivosť a pokoj, kardinál Renato Martino, prefekt Kongregácie pre náuku viery, arcibiskup William Levada a predseda Pápežskej rady Cor Unum, arcibiskup Paul Cordes. Kardinál Martino v úvode tlačovej besedy povedal:

„Som osobitne rád a poctený, že sa môžem zúčastniť na prezentácii tejto prvej encykliky Svätého Otca Benedikta XVI., ktorá ponúka hlbokú úvahu o kresťanskej láske, čo sa týka jej filozoficko-teologických, duchovných, pastoračných a eticko-kultúrnych aspektov. Túto encykliku možno nepochybne definovať ako programovú, pretože pápež ňou pozýva všetkých, aby vstúpili do podstaty kresťanskej viery, ktorou je láska – caritas.”
 
Obsah dlho očakávanej encykliky Benedikta XVI. vám priblížime postupne v našich vysielaniach v priebehu tohto týždňa. Dnes vám ponúkame niekoľko myšlienok z rozsiahleho rozhovoru, ktorý na túto tému poskytol Vatikánskemu rozhlasu arcibiskup Angelo Amato, sekretár Kongregácie pre náuku viery.
 
„Encyklika je rozdelená na dve časti: prvá, viac hĺbavá, sa podrobnejšie zaoberá niektorými podstatnými faktami o láske, ktorú Boh ponúka človeku, a o spojení medzi touto Láskou a realitou ľudskej lásky. Druhá časť, konkrétnejšia, objasňuje, ako sa príkaz lásky k blížnemu prakticky realizuje v cirkvi.”
 
Podľa arcibiskupa Amata je encyklika Benedikta XVI. skutočne encyklikou o kresťanskej láske, adresovanou celej Cirkvi. Svojim rozsahom je porovnateľná s dĺžkou poslednej encykliky Jána Pavla II. „Ecclesia de Eucharistia“, avšak nepredstavuje toľko dimenzií a variácií témy.
 
„Je to skôr veľkolepý ´renesančný´obraz, ktorý má dve roviny: na tej vrchnej je Božia láska, na spodnej odraz tejto lásky v srdci človeka a v skutkoch Cirkvi voči celému ľudstvu. Téma je podaná v zhustenej podobe, aby mohla bezprostredne preniknúť do mysle a srdca súčasného človeka a opäť v ňom prebudiť radosť z autentickej – teda pravej lásky.“
 
Zoči-voči realite súčasného sveta, v ktorom je slovo láska také opotrebované a zneužívané, Svätý Otec vo svojej encyklike poukazuje na to, že „láska medzi mužom a ženou, pri ktorej sa telo a duša neoddeliteľne spájajú v jedno a ľudskej bytosti sa otvára prísľub šťastia, ktorý sa zdá byť neodolateľný, sa vynára ako prototyp pravej lásky, lásky par excelance. Túto lásku medzi mužom a ženou starovekí Gréci nazývali ´eros´. Je to slovo, ktoré sa Starom Zákone vyskytuje iba dvakrát, a v Novom Zákone ho vôbec nenájdeme; ten uprednostňuje skôr výraz: agapé, ktorý je novinkou kresťanstva. ... Svätý Otec sa vo svojej encyklike zaoberá práve týmto vzťahom medzi láskou eros a láskou agapé. Poukazuje pritom na to, že iba v harmonickej jednote duše a tela, z ktorých pozostáva ľudská bytosť, eros dozrieva do svojej skutočnej veľkosti... Eros, teda musí prekonať svoj egoistický charakter a hľadať dobro milovanej bytosti až po sebaobetovanie.“
 
A ako sekretár Kongregácie pre náuku viery Mons. Angelo Amato celkovo hodnotí encykliku Benedikta XVI.?

 
„Predovšetkým možno túto encykliku nazvať skutočne ´programovou´ v tom najhlbšom zmysle slova, pretože opäť ponúka program samého Ježiša Krista. Láska - caritas – nie je iba programom, ale vlastným horizontom kresťanstva a vlastným horizontom učenia Svätého Otca ... Pápež nesleduje metodológiu nejakého politického programu a nepredkladá zoznam tém a iniciatív, ale opäť ponúka vlastné jadro ohlasovania evanjelia, ktoré od počiatku napĺňalo úžasom pohanov, a ktorým je láska k Bohu a k bratom. Kresťanstvo je skutočne náboženstvom lásky, pretože Boh je láska. Je tu potom tá osobitná skutočnosť, že encyklika bola zverejnená na sviatok obrátenia svätého Pavla. Svätý Pavol je ospevovateľom lásky – caritas, stačí spomenúť jeho hymnus lásky v prvej kapitole listu Korinťanom. ... Tým, že encyklika bola zverejnená na záver oktávy modlitieb za jednotu kresťanov, nadobúda tiež istý ekumenický charakter. Je to práve láska – caritas –, ktorá je motorom ekumenizmu. Na začiatku ekumenického hnutia bol naozaj dialóg lásky – caritas ... a v prostredí tohto dialógu sa rozvíja aj ´dialóg pravdy´, dialóg, ktorého úmyslom je rozlišovať to mnohé čo nás zjednocuje a to, čo nás ešte rozdeľuje.“
 
(RV, 250106, mv)