Папа проиллюстрировал основные темы своей энциклики

Любовь Бога, преобразующая мир и пробуждающая надежду, -- это сердце христианской веры. По случаю встречи с участниками Симпозиума о христианской любви, организованного Папским советом «Единым Сердцем», Св. Отец коснулся основных тем своей энциклики «Бог есть любовь», предварив, таким образом, ее публикацию.
«Любовь, что движет солнце и светила»: Папа процитировал «Божественную комедию» Данте. Флорентийский поэт, поясняет Бенедикт XVI, показывает, что свет и любовь «едины». Бог – это безграничный свет, но этот Бог, добавляет Папа, «имеет человеческий лик и человеческое сердце». Поэтому «эрос» Бога – это «не только первоначальная космическая сила», но «любовь, сотворившая человека и склонившаяся над ним, как склонился Добрый Самарянин над израненным человеком». Папа остановился на том, какое значение приобрело слово «любовь» сегодня – оно «настолько испорчено, изношено и истерзано, что его становится почти страшно произносить». Этой мысли сопутствует живое увещевание Папы: Мы не можем просто-напросто забыть это слово, мы должны взять его, очистить и вернуть ему первоначальное сияние, дабы оно освещало нашу жизнь и направляло ее на истинный путь. Именно с этой целью, объясняет Папа, я решил посвятить теме любви свою первую энциклику.
«Моим желанием было подчеркнуть главенствующую роль веры в Бога, в Бога, принявшего человеческий лик и человеческое сердце, -- продолжил Папа. – Вера – это не теория, которую можно усвоить или же отложить в сторону. В эпоху, когда враждебность и алчность стали верховной властью, в эпоху злоупотребления религией вплоть до апофеоза ненависти, одному лишь нейтральному разуму не по силам защитить нас. Мы нуждаемся в Боге живом, возлюбившим нас вплоть до смерти».
Бенедикт XVI указывает на три основные темы своей энциклики: Бог, Христос и Любовь, которые в документе «сливаются воедино, становясь главной направляющей христианской веры»:

«Я хотел показать человечность веры, составной частью которой является эрос – положительный ответ человека своему телесному измерению, созданному Богом, положительный ответ нерасторжимому браку между мужчиной и женщиной, форма которого укореняется в самом творении».


Именно в браке, продолжил Папа, «эрос превращается в агапэ, когда любовь к другому не ищет более себя самого, но становится заботой о другом, готовностью к жертве за него и открытостью дару новой человеческой жизни». Бенедикт XVI поставил акцент на том, что любовь к ближнему в подражании Христу – это не что-то «чуждое, далекое или даже проивоположное эросу». Напротив, «в жертве Христовой за человека она обрела новое измерение, которое, на протяжении истории милосердной любви христиан к бедным и страждущим, развивалось все больше и больше». Папа обратил внимание слушателей на структуру энциклики Deus caritas est:
«При первом прочтении энциклики может сложиться впечатление, что она разбита на две части, мало связанные между собой: первая часть – теоретическая, в которой говорится о сущности любви, и вторая – о каритативной деятельности в Церкви, о благотворительных организациях. Меня же заботило именно единство этих тем, которые могут быть поняты только если их созерцать воедино».
Итак, Папа объяснил, что прежде всего было необходимо говорить о сущности любви «в свете библейского свидетельства», показать, что «человек сотворен для того, чтобы любить такой же любовью, вначале являющейся нам как эрос между мужчиной и женщиной, затем внутреенне преобразующейся в агапе, дар себя самого другому – это происходит как раз в силу соответствия истинной природе эроса». Эта «сущность любви Бога», подчеркнул далее Папа, является «центром существования христианина и плодом веры». Но любовь эта ни в коем случае не должна оставаться «лишь чем-то индивидуальным». Она должна «стать также основным жестом Церкви как общины: иными словами, она нуждается в институциональной форме, выражающейся в общинной деятельности Церкви».
Организация каритативной деятельности Церкви представляет собой не форму социальной помощи, как бы дополняющей действительность Церкви, или инициативой, которую можно возложить на какого-нибудь другого. Она – часть самой природы Церкви.
Св. Отец остановился затем на этой форме деятельности, которая, «помимо основного, весьма конкретного значения помощи ближнему, в сущности, обладает и еще одним значением – сообщать другим любовь Бога, нами самими полученную». Эта деятельность «должна, некоторым образом, являтьть видимым образом Бога живаго». И еще: «Бог и Христос не должны стать словами, чуждыми организации каритативной деятельности». Так, сила организации «Каритас» «зависит от силы веры всех ее членов и сотрудников».
Образ страждущего человека глубоко трогает нас. Но картитативное обязательство выходит далеко за пределы обычной филантропии. Сам Бог, в нашем сердце, подталкивает нас облегчать страдания. И Его, в конечном счете, мы несем страждущему миру.
«Наша любовь изменит мир», -- сказал в заключение Бенедикт XVI, наша любовь «пробудит надежду, преодолевающую смерть».

Напомним, что тема Симпозиума, проводимого Папским советом «Единым Сердцем», взята из 1 Послания к Коринфянам Святого Павла: «Но любовь из них больше». Сегодня, 24 января, -- второй день работ Симпозиума, в центре которого – первая энциклика Папы. В мероприятии принимают участие более 200 человек – кардиналы, епископы и делегаты епископских конференций всего мира, а также послы, ответственные за отделения «Каритас» и международные благотворительные учреждения, неправительственные организации и представители академической среды. Работы Симпозиума открыл архиепископ Пауль Йозеф Кордес, председатель Папского совета «Единым Сердцем». Он заметил, что Бенедикт XVI выбрал предметом энциклики Любовь – тему «неожиданную и ошеломляющую» для бывшего префекта Конгрегации по вероучению, от которого можно было ожидать других богословских рассуждений. «Этим выбором, -- сказал архиепископ, -- Папа показал себя Пастырем, знающим о чувствах и желаниях людей». Задача Конференции – привлечь внимание всех людей к этой энциклике, поскольку ее глубинная истина выходит за пределы Церкви: «любовь – это невидимый и скрытый мотор, оживляющий всех нас и всю нашу деятельность»; «кто воспринимает открытыми ушами и глазами то, что нам открывает Бог, тот не может не смотреть на своего ближнего».
После архиепископа Кордеса слово взял Джеймс Вольфензон, бывший президент Всемирного банка, и Дени Вьено, президент международного «Каритас». В своих выступлениях, координатором которых был архиепископ Дублинский Диармуид Мартин, они высказались по темам веры и общественного развития, объединенных духом христианской любви. В особенности Вольфензон, упомянув о своих поездках в 140 стран мира, выразил пожелание, чтобы Церковь в своей борьбе против бедности продвигала сотрудничество и диалог, наряду с другими религиями, с государствами и соответствующими политическими учреждениями. Следует выйти за рамки мировоззрения, основанного на столкновении, и показать открытость разума, сказал он. В унисон с бывшим руководителем Всемирного банка президент Каритас Виено отметила необходимость глобализации благотворительной деятельности, в то время как четверть мирового населения все еще живет в условиях крайней нищеты.
После аудиенции Св. Отца участники конференции выслушали шесть свидетельств-рассказов о христианской любви в сегодняшнем мире. Сегодня утром прозвучало свидетельство итальянского режиссера Лилианы Кавани о том, как мирянка переживает призыв к любви в своей кинематографической деятельности. Работы Симпозиума закроет богословская лекция кард. Фрэнсиса Джорджа, архиепископа Чикагского, за которой последует Святая Месса в Ватиканской базилике под предстоятельством кардинала Рожэ Этчегарая.