Kardinal Angelo Sodano o vatikansko-kineskim odnosima

Novi kongresni centar na Papinskome sveučilištu Gregoriana, koji je otvoren u utorak, 25. listopada, nosit će ime Mattea Riccija, isusovca koji je u XVI. stoljeću u Kini propovijedao Evanđelje. Tom je prigodom kardinal Angelo Sodano, Papin državni tajnik, održao govor usredotočen na povijesne etape prestižnoga sveučilišta, govoreći također o biografiji i velikim djelima isusovačkog misionara, te poželio da nam otac Matteo Ricci bude poticaj u potrebnome dijalogu između kultura i religija kako ne bismo nikad postali žrtva vjerskoga sinkretizma. Na koncu svečanoga otvaranja, kardinal Sodano je u razgovoru s novinarima kazao kako Sveta Stolica veoma cijeni povijest i kulturu kineskoga naroda, iz kojega su potekli brojni veliki ljudi, također i sveci. Osvrnuvši se pak na Sinodu, kazao je kako je svim sinodnim ocima bilo žao što nisu mogli vidjeti kineske biskupe koje je Sveti Otac pozvao na Sinodu. Ali, nadamo se da će – kako su oni napisali Papi – uskoro moći doći u Rim. Povijest ide svojim tokom i nadamo se da će ove teškoće brzo biti prevladane. Glede vremena, kardinal je istaknuo kako ne treba prejudicirati nacrte Božje Providnosti. Što se tiče prava vjerske slobode Crkva je spremna za dijalog i za kontakte – kazao je i dodao kako sadašnje stanje Crkve na Tajvanu ne predstavlja nikakav problem. Rekao sam toliko puta – pojasnio je kardinal – kako bismo s Kinom mogli imati kontakte, i to ne sutra ujutro nego i večeras. Ali sa Svetom Stolicom se ne može lošije postupati negoli s drugim državama. Kad su druge države prekinule s Tajvanom, odmah su otišle u Kinu. A zašto Sveta Stolica, ako prekine s Tajvanom ne može ići u Kinu – zapitao je kardinal i dodao kako se mostovi i dalje grade, jer Crkva ne traži ništa drugo osim mogućnosti naviještanja Kristova Evanđelja poštujući svakoga čovjeka i sve kulture – zaključio je kardinal.
O odnosima Svete Stolice i Kine, otac Angelo Lazzarotto, misionar u Kini, kazao je za naš radio kako u posljednje dvije-tri godine kineske vlasti nastoje o Crkvi razumjeti nešto više. Treba shvatiti da oni ne razumiju nadpolitičku Papinu ulogu, to jest da on nije samo šef jedne državice poput San Marina, nego da ima odgovornost za cijelu Crkvu. To je teško razumjeti i za kineske katolike. Posljednjih godina Kinezi su uložili, i još ulažu, napore kako bi shvatili stvarnost Crkve, ali kad je u pitanju donošenje novih odluka, zaustavljaju se zbog unutarnjih razloga poput ideologije ili stranke. Osim toga u posljednjih nekoliko godina protestanti, poglavito američki, zabrinjavaju kineske vlasti, koje misle kako se pod vjerskom izlikom želi napraviti kulturna invazija. Stoga su uvedena brojna ograničenja, poglavito obzirom na kulturu, vjersku promidžbu, te se nadzire Internet i sve ono što dolazi izvana. Osvrnuvši se na problem Tajvana o. Lazzarotto je kazao kako je logično, ako bi došlo do uzajamnoga priznavanja između Kine i Svete Stolice, da bi predstavništvo iz Taipeja prešlo u Peking, jer ne mogu postojati dvije Kine, odnosno dva predstavništva. To ne želi Taipei, a ni Peking – kazao je otac Lazzarotto.