Закрытие Года Евхаристии

23 октября Бенедикт XVI закрыл, торжественным богослужением на площади Св. Петра, Год Евхаристии, объявленный Папою Иоанном Павлом II 17 октября прошлого года. Бенедикт XVI повторил призыв Папы Войтылы «вновь начать со Христа» и трудиться «за более справедливый и братский мир». Год назад Иоанн Павел XVI заявил: «Евхаристия – это свет», в котором крайне нуждается человечество «в нелегком поиске мира, кажущегося недостижимым в начале тысячелетия, униженного и потрясенного насилием, терроризмом и войной». В воскресенье Бенедикт XVI призвал христиан влюбиться в Иисуса-Евхаристию, дабы Церковь всегда была «маяком света, истинной радости и надежды... орудием единства всего человеческого рода». Это увещевание было запечатлено Отцами Синода в заключительном Послании Синода о Евхаристии, о чем рассказал перед нашим микрофоном архиепископ Кьети-Васто монс. Бруно Форте:
«Евхаристия – это подлинно благая весть, дар бесконечной любви, потому что Возлюбленный пребывает среди нас, для нас, для каждого из нас. В этом смысле, благая весть становится лекарством от одиночества означает – и как все мы нуждаемся в этой благой вести! Благая весть – это лекарство от конфликта, который преодолевается не только поверхностно, но в справедливости, истине, основываясь на уважительном диалоге и умении прощать – оно приобретается только тем, кто ощущает себя прощенным Богом».
В Послании упоминается о секуляризации и ее отрицательных последствиях, связанных, в частности, с проблемой этического релятивизма. «Однако, -- продолжает монс. Форте, -- мы заметили, что именно секуляризация является парадоксальным, положительным толчком, поскольку благодаря ей ощущается необходимость встречи, любви, которые можно найти лишь в Евангелии и Евхаристии».
Что касается злоупотреблений в Литургии, то во второй пропозиции «Синод еще раз с силой подтвердил ценность, актуальность, плодотворность 2 Ватиканского Собора. Таким образом, на Синоде не было и тени отказа от 2 Ват. Собора, как некоторые думали и боялись. Напротив, Синод вновь глубоко пережил «весну Собора» во всей его полноте. О злоупотреблениях упоминалось, поскольку они имели место. Однако, было констатировано, что сегодня их гораздо меньше. Но что такое злоупотребление в Литургии? Это то, что ранит достоинство, истину, красоту Таинства, принижая объективность бесценного дара. Она сохраняется в уважении церковных правил, всегда вдохновляемых Евангелием и тем, чего Иисус желал для Своей Церкви».
Монс. Бруно Форте прокомментировал обращение Отцов Синода к разведенным, вновь вступившим в брак. Они призваны сохранять радость от своей принадлежности к Католической Церкви. «Безусловно, Синод не может изменить учению и вере Церкви, а также послушанию Богу. Однако, надо отметить позитивный тон обращения к этим людям: верующие, разведенные и вновь вступившие в брак, должны осознать, что они не вне Церкви, хотя их ситуация и нуждается в очищении, прояснении, -- и Церковь не покидает их. Мне не раз приходилось объяснять это, сопровождая прямым образом верующих в таких ситуациях в моей священнической и епископской деятельности. Например, посещение воскресной Мессы остается для них потребностью и обязанностью, а невозможность причащаться может положить начало пути к очищению – ведь этот отказ вверяется в руки Божьи, и верующий стремится отвечать Его замыслу, воле Бога о своей жизни».
В завершение интервью монс. Бруно Форте упомянул об отсутствии китайских епископов на Синоде: «их отсутствие значило больше, чем присутствие, -- считает архиепископ. – Невозможность для них получить разрешение на приезд в Рим стала мотивом страдания. То, что в мире все еще продолжаются попрание религиозной свободы, очень прискорбно, и как раз поэтому требует особого внимания. Человечество должно понимать, что пространство для встречи и диалога может возникнуть в той мере, в какой уважаются достоинство и свобода каждого, начиная со свободы совести и религиозной свободы».