В Риме открылась XI Генеральная ассамблея Синода епископов

2 октября Папа Бенедикт XVI открыл, торжественной Мессой с участием более 320 кардиналов, Патриархов и епископов, XI Генеральную ассамблею Синода епископов, посвященную Евхаристии. Тема Ассамблеи – «Евхаристия, источник и вершина жизни и миссии Церкви». Во время Литургии и затем перед молитвой «Ангелус» Папа испросил у Бога и у Девы Марии особой помощи для Церкви, пребывающей в коллегиальных размышлениях, дабы она смогла прийти «ко все более ясному осознанию своей миссии служения Искупителю, реально присутствующему в Таинстве Евхаристии».
Св. Отец говорил о «вине» радости и присутствия любящего Бога, высокой ценой дарованном смертью Его Сына и принесенном в «нетленный дар» человечеству в Евхаристии, -- и об «уксусе» самодостаточности, конфликтов, равнодушия тех, кто пытается свести Бога к «благочестивой фразе». Катехитическое наставление Папы вдохновлялось одним из «самых значительных образов» Св. Писания: виноградная лоза и ветви, виноградник и злые виноградари, доброе вино и прокисшее вино – зеркало произвола и гордыни. Бенедикт XVI подчеркнул «строгость» библейских притч, заставляющих углубиться в собственную совесть.
«Бог ожидает нас. Он ждет нашей любви: не должно ли это трогать наши сердца? ... Найдет ли Он ответ? Или с нами произойдет то же, что случилось с виноградником, о котором Бог говорит Исайе: «Ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды».? Наша христианская жизень не похожа ли чаще на уксус, чем на вино? На уксус жалости к самим себе, конфликта, равнодушия?»
Добрый виноград символизирует справедливость, дикий виноград -- это эмблема насилия. Контраст между ними еще ярче становится в евангельской притче: виноград хорош, но виноградари неверны и злы, они хотят присвоить себе плоды виноградника. По словам Папы, здесь сам Бог презираем, как это случается в современном мире:
«Мы, люди, которым, можно сказать, вверено управление сотворенным миром, узурпируем его. Мы хотим быть единственными его хозяевами. Хотим владеть миром и нашей собственной жизнью безраздельно. А Бог нам мешает. Ему отпускается благочестивая фраза, или же Он отрицается полностью, исключается из общественной жизни, теряет всякий смысл. Терпимость, которая, так сказать, позволяет существовать Богу в качестве личного мнения, но отрицает Его общественное господство, отрицает действительность мира и нашей жизни, -- является не терпимостью, а лицемерием. Когда человек становится единственным хозяином мира и себя самого, справедливость невозможна. Над ней господствует произвол власти и личных интересов».
Суд, которому Бог подвергает «неверный виноградник», продолжил Папа, реально осуществился разрушением Иерусалима в 70 г. н.э. Но, добавляет Папа, «угроза суда относится и к нам, Церкви в Европе, Европе и Западу в целом. В Евангелии Господь и к нам громогласно обращает Свое восклицание из Апокалипсиса, направленное к Церкви в Эфесе: «Скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься». И у нас может быть отобран свет, и неплохо было бы воспринять это предупреждение всерьез в нашей душе, в то же время взывая к Господу: «Помоги нам обратиться! Даруй всем нам благодать истинного обновления!»
 
Это – не угроза, сказанная как «последнее слово», но обетование, поскольку Бог верен, и побеждает Его любовь.
Во время молитвы «Ангелус» после Литургии Папа объяснил верующим, собравшимся на площади Св. Петра, почему этот Синод посвящен теме Евхаристии, на первый взгляд, исчерпанной. По его словам, католическое учение об этой тайне «должно быть понято, переживаемо и передано церковной общиной все время по-новому и в соответствии с эпохой». «Евхаристию можно считать «линзой», при помощи которой мы непрерывно проверяем идентичность и путь Церкви». Св. Отец назвал Святых Франциска Ксаверия и Терезу из Лизье примером Святых, которые, черпая от Евхаристии, свидетельствовали Евангелие: до краев земли и в монастырских стенах. Бенедикт XVI призвал их заступничество на работы Синода.
Генеральный секретарь Синода монс. Никола Этерович во время брифинга накануне его открытия ответил на вопросы журналистов. Он рассказал, в частности, что Синод епископов был учрежден 40 лет назад; основным плодом всех предыдущих Синодов было общение и коллегиальность между епископами и Папой. Нельзя рассматривать богословие, духовность, развитие канонического права после 2 Ват. Собора, не учитывая вклада Синодов. Синод проходит в несколько этапов. Сначала Отцы предлагают темы, актуальные для жизни Церкви, затем коллегиально из них выбирается одна тема и предлагается на рассмотрение Св. Отцу. После его одобрения всем поместным Церквам высылается документ, называемый Lineamenta, с целью поощрения дискуссии на местах. Поместные структуры направляют затем в секретариат Синода свои ответы и замечания, которые изучаются совместно Отцами Синода. В результате разрабатывается Instrumentum laboris, рабочий документ, который и станет отправным текстом для дискуссии епископов, принимающих участие в Синоде.
Монс. Этерович сообщил, что по количеству участвующих Отцов этот Синод будет самым многочисленным в истории.
На вопрос о том, что нового может еще сказать Синод, чего еще не было сказано о Евхаристии, архиепископ ответил: «De Eucaristia nunca satis» (О Евхаристии никогда не достаточно). Отцы Синода проанализируют применение на уровне поместных Церквей католического учения о Евхаристии, в особенности последних документов – энциклики «Ecclesia de Eucaristia», апостольского послания “Mane nobiscum Domine” и, конечно же, Катехизиса католической Церкви.
Синод, -- сказал в заключение монс. Никола Этерович, -- «должен стать моментом, обновляющим церковную жизнь, для блага Католической Церкви всего мира, ведь Евхаристия – это источник жизни Церкви и ее миссии в мире. А миссия включает в себя и благотворительныую деятельность Церкви в ее разнообразных формах».
Таинство Евхаристии должно быть защищено от «гангрены секуляризации», так называемых «творческих» отклонений и самых настоящих злоупотреблений. В течение 3 недель Отцы Синода – 216 представителей епископских конференций , 40 папских делегатов и около 60 экспертов и слушателей – погрузятся в действительность, которую Иоанн Павел II, открывая Год Евхаристии, в своем апостольском послании «Mane nobiscum Domine» назвал «тайной света», «источником общения» и «замыслом миссии».
Отцы Синода, прибывшие из 118 стран и с 5 континентов, коснутся не всегда простых взаимоотношений между Евхаристией и Покаянием, утраты чувства священного, разлада между исповедуемой верой и нравственным измерением повседневной жизни. Как сообщил монс. Этерович, в ходе Синода будет немало новшеств, в частности, ежедневно участники смогут выступать спонтанно в течение часа; для этой цели продолжительность запланированных докладов будет уменьшена до 6 минут. Это объясняется еще и тем, что вместо обычных 4 недель заседания продлятся 3 недели. Еще одно новшество – электронное голосование.
В завершение Синода будет опубликовано особое Послание, для редактирования которого будет избрана комиссия из 12 человек.
На вопрос о возможном присутствии 4 китайских епископов монс. Этерович ответил, что вплоть до последнего дня Синод будет ожидать их и надеяться на их приезд. Далее, секретарю Синода был задан вопрос о том, будет ли обсуждаться вопрос о причащении разведенных, повторно вступивших в брак. Монс. Этерович вкратце ответил, что будет уделено особое внимание духовному причастию.
Далее, говоря о музыке во время совершения Евхаристии, он отметил, что критерием выбора должна быть возможность для верующих спокойной молитвы и соблюдение тишины, и вполне приемлема гитара, «возносящая дух к Господу». Этот вопрос должен рассматриваться в контексте пастырского суждения приходских настоятелей.
Наш корреспондент взял интервью у кард. Фрэнсиса Аринце, префекта Конгрегации по вопросам богослужения и Таинств. Монс. Аринце рассказал о том, чего ожидают верующие от этого Синода. «Народ Божий ожидает подтверждения католической веры в Евхаристию, жертву и Таинство, реальное присутствие. Речь идет не об утверждении какой-то новой доктрины, но о повторении той, что существовала всегда.... Кроме того, люди ждут возможности почерпнуть новое мужество для апостольской деятельности в ее различных призваниях: духовенства, монашествующих, мирян, всех, кто принимает Пресвятую Евхаристию, источник и вершину всей церковной жизни».

Как сообщает «Благовест-инфо», на церемонии открытия XI очередной ассамблеи Синода епископов Русскую Православную Церковь представляли заместитель председателя Отдела внешних церковных связей  Московского патриархата (ОВЦС МП) епископ Егорьевский Марк, настоятель православного храма в Риме и зам. председателя Отдела по межцерковным связям МП, и секретарь по межцерковным связям священник Игорь Выжанов. В ассамблее принимают участие 14 делегатов других христианский Церквей и общин.