Беседа с о.Гуидо Мильеттой об экологических катастрофах в мире

Экологические катастрофы, перед которыми нередкобеспомощны целые населенные пункты, все чаще наводят человека на мысль о его взаимоотношениях с природой, с окружающим миром. В беседе с нашим корреспондентом отец-иезуит Гуидо Мильетта, доцент нравственного богословия в Риме, затронул тему учения Церкви в этой области.
«Церковь связывает экологическую проблему с проблемой солидарности, -- рассказал о. Мильетта. – Об этом шла речь на ряде международных встреч, например, в Йоханнесбурге. Солидарность в христианском смысле означает компенсацию, на глобальном уровне, нехватки, кризиса, недостаточности человечества. Когда мы говорим о природных катастрофах, не следует забывать, что одной из основных природных катастроф, намного более серьезных, чем цунами или ураган «Катрина», является голод. Современный мир переживает тяжелейший продовольственный кризис, достаточно вспомнить регион Сахели. В ответ на это мы должны взять на себя прогнозирование, предупреждение, в ключе солилдарности и на глобальном уровне».
По словам о. Мильетты, современному человеку присуще несколько извращенное понимание своего господства над творением. «Он ощущает себя неким властелином – такую позицию некоторые связывают с научным мировоззрением Бэкона: власть над природными элементами. Согласно христианскому видению, мы – управляющие; сам Бог наделил нас ответственностью за творение, на нас возложена забота о творении: не власть, но забота о сотворенном мире».
Таким образом, христиане XXI века должны быть свидетелями экологической этики – «дисциплины, которая теперь изучается в контексте биоэтики, -- продолжил наш собеседник, -- то есть этикиbiosа, этики жизни в ее различных проявлениях. Она продиктована замыслом творения, замыслом Божиим, -- этика включает все человеческие и живые существа, животный, растительный мир, в их гармонии и согласно благому замыслу о них. С богословской точки зрения, это тот же самый замысел любви, который явил Отец в Иисусе Христе».