Интервью Папы Бенедикта XVI Ватиканскому Радио в преддверии поездки в Кельн

Hемецкая редакция Ватиканского радио провела беседу с Папой Бенедиктом XVI. Текст интервью был опубликован в воскресенье, 14 августа. Сегодня предлагаем вашему вниманию первые вопросы, заданные Святейшему Отцу.
Ваше Святейшество! 25 апреля вы сказали: «Я рад возможности поехать в Кёльн». Почему? Бенедикт XVI ответил:
«По многим причинам. Прежде всего, потому, что в прошлом я провел много прекрасных лет в Рейнской области и мне доставляет удовольствие вновь разделить жизнь этой области, этого города, открытого миру, разделить все то, что связано с ним. Затем Провидение определило, что моя первая заграничная поездка будет именно в Германию; я никогда бы не осмелился предпринять такой шаг от себя, но раз сам Милосердный Бог так изволил, то, вот, имею право наслаждаться этим. Кроме того, моя первая заграничная поездка будет именно встречей с молодежью всего мира. Встречаться с молодыми людьми – это всегда причина для радости; даже если у них много проблем, у них есть также великая надежда, великий энтузиазм, столь много чаяний. В молодых людях – динамика будущего. После встречи с молодежью всегда выходишь с новым порывом, более веселым, более открытым. Вот, причины, которые в течение времени все более усилили и никак ни уменьшили мою радость».
Ваше Святейшество! Каково главное послание, которое вы хотели бы передать молодым людям в Кёльне?
«Я хотел бы дать им понять – продолжил Святейший Отец – как прекрасно быть христианином. Бытует общераспространенная идея, будто христиане должны соблюдать огромное количество заповедей, запретов, принципов и тому подобное и, следовательно, что христианство является чем-либо утомительным и угнетающим, и что жизнь является более легкой без такого бремени. Наоборот, я хотел бы прочеркнуть, что быть поддержанным великой любовью и откровением – это не бремя, но крылья, и что быть христианином – это прекрасно. Этот опыт открывает нам широту, прежде всего, предлагает нам быть в общине и это значит, что как христиане мы никогда не одиноки. На первом месте – Бог, Который всегда с нами, но при этом мы составляем большую общину, общину в пути, имеющую замысел о будущем. Все это содействует тому, что у нас жизнь, достойная того, чтобы ее прожить. Радостно быть христианами: верить – это не только прекрасно, но и справедливо».
Ваше Святейшество! Слово «pontifex – по-русски понтифик» означает строителя мостов. Церковь зиждется на древней мудрости, а Вам предстоит встретиться с молодыми людьми, полными энтузиазма, но пока далекими от мудрости. Как следует навести мосты между этой древней мудростью (в том числе и мудростью Папы) и молодежью?
«Увидим, насколько Господь изволит помочь мне в этом деле. Однако, эта мудрость не является чем-то устарелым или отжившим свой век… Под словом «мудрость» я разумею понимание того, что важное, что охватывает существенное! Само собой разумеется, что молодые люди должны научиться тому, как надо жить, но они хотят раскрыть это сами, не хотят получить какую-то готовую «похлёбку». Может быть, здесь мы видим некоторое противоречие. В то же время мудрость помогает нам понимать мир, который все время представляется новым в силу новых контекстов, в которых он оказывается. Мудрость определяет существенное и указывает, как следует его реализовать. В таком контексте, я верю, что говорить, верить и жить, исходя из того, что было даровано человечеству и что просвещает, не является «отжившей свой век похлебкой». Наоборот, это соответствует динамизму молодежи, которая ищет величия и полноты. Вот! Мудрость веры не в том, чтобы познать большое количество фактов, что характерно для профессии, а опознать, помимо всех деталей, существенное для жизни: как быть личностью, как созидать будущее».
Ваше Святейшество! Вы сказали, что «Церковь всегда юная», Она не является чем-то устаревшим. В каком смысле?

«Во-первых, в строго биологическом смысле, потому что Ей принадлежит много молодых людей. Но Она юная также и потому, что Ее вера бьет ключом от Бога, следовательно, из источника, откуда исходит все новое и обновляющее. Вот, речь не идет о переделанной «похлёбке», согретой и перегретой, которая повторно предлагается уже две тысячи лет. Бог сам – источник молодости и жизни. Если вера – дар Божий, то она как свежая вода, которая даруется нам и позволяет нам жить и которую, в свою очередь, мы можем с животворящей силой принести на пути мира; это значит, что Церковь обладает обновляющей силою. Созерцая Церковь, один из Отцов Церкви размышлял о том, что с прохождением времени удивительным образом Церковь не ветшает, но становится все моложе, ибо Она постоянно идет навстречу Господу, источнику, из коего бьет ключом юность, новшество, отрада, живая сила жизни».

Вы знаете (спросил наш корреспондент) Церковь в Германии лучше, чем я. Одним из основных вопросов является экуменизм, прежде всего единство между КЦ и Евангелическими Церквами (т.е. Лютеранскими). Какую роль играет экуменизм в Кёльне?
«Поиск единства пронизывает всю Церковь и не является чем-то побочным. Когда вера переживается как «центральное», она сама испытывает стремление к единству. Естественно, экуменический диалог как таковой не находится в повестке дня в Кёльне, поскольку Кёльн, в основном, представляет собой встречу между молодыми католиками всего мира, а также с молодыми не-католиками, желающими узнать, можно ли у нас найти ответы на свои вопросы. Следовательно, я полагаю, что это экуменическое измерение может присутствовать прежде всего в молодежных встречах. Молодые люди не говорят только с Папой, но преимущественно встречаются между собою. У меня будет встреча с нашими братьями – евангеликами; к сожалению, для этого не будет много времени потому, что повестка дня очень насыщенная, но это будет достаточно для того, чтобы узнать как мы хотим продолжать (путь). Я хорошо и с удовольствием помню первый визит Иоанна Павла II в Германию. В Майнце мы сидели за одним столом, он и представители Евангелической общины, обсуждая как поступать. Вслед за этой встречей была учреждена Комиссия, из которой вышло Аугсбургское Заявление об Оправдании верою. Мне представляется важным, чтоб все мы постоянно имели (тему) единства в нашем «быть христианами», а не только по случаю определенных встреч. Поэтому все, что мы можем делать, исходя из нашей веры, будет иметь экуменическое последствие».