Осталось меньше недели до начала XX Всемирного дня молодежи в Кельне; более 400 тысяч
юношей и девушек из двухсот стран уже записались в его участники. По словам монс.
Станислава Рылко, председателя Папского совета по делам мирян, эта цифра – рекордная
в истории Всемирных дней молодежи, и следует также учесть, что, как известно, молодежь
не любит формальностей и обычно приезжает в гораздо большем количестве, чем записалось.
Среди основных моментов, связанных с прибытием в немецкий город Бенедиктом XVI, ожидается
посещение Папой древней синагоги Кельна. Встреча с местной еврейской общиной 60 лет
спустя после 2 Мировой войны и Шоа, станет «событием в событии». Наш корреспондент
спросил у проф. Джорджио Руми, доцента новейшей истории из Миланского государственного
унивесритета, как рассматривать этот жест Св. Отца: как обычныое знамение времени
или как шаг вперед на историческом пути: «Несомненно, это шаг вперед на историческом
пути, -- считает проф. Руми. – Сам костяк события свидетельствует о его исключительности.
Папа-немец в синагоге – после всего случившегося, после того, что тяжелым грузом лежит
на жизни и совести немцев. Мы нуждаемся в Германии, свободной от привидений. В поездке
Папы я вижу, помимо явного религиозного значения, и гражданский смысл...» Посещение
Папой Иоанном Павлом II римской синагоги «сыграло большую роль в силу того, что для
всех нас означает Рим с религиозной точки зрения. Это было связано и с его внутренней
историей: В Риме евреи, вплоть до трагических событий 1943 года, жили не так плохо,
как в других местах: таким образом, папская власть не была столь «злобной», как некоторые
ее представляют. Конечно, их положение не было идеальным. Иоанн Павел II, совершив
поездку на расстояние в несколько сотен метров, разорвал некое «покрывало», лежавшее
на нашей совести. Поездка Папы Бенедикта XVI прежде всего расширит горизонты мира.
В синагогу войдет Церковь, и это закроет болезненный этап истории и откроет новый
этап, который станет шагом вперед». Проф. Руми вкратце рассказал об эволюции отношений
между католичеством и иудаизмом на протяжении нескольких последних понтификатов. По
его мнению, «мы перешли от злословия, осуждения евреев к братским отношениям, даже
к отношениям младших братьев со старшими, признанию достоинства еврея как старшего
брата. Этот путь был долгим и значительным. В этом случае весь католический мир обретает
новый диалог со старшими братьями».