2005-08-04 13:13:21

Поборники веры: святой Даниеле Комбони


Сегодняшнюю беседу из цикла «Поборники веры» мы посвящаем святому епископу и миссионеру Даньеле Комбони, (годы жизни 1831-1881 гг.), прозванному «отцом, пророком и апостолом христианской Африки». Даньеле Комбони был причислен к лику святых 5-го октября 2003 года папой Иоанном Павлом II.
Даньеле Комбони, первый католический епископ Цертральной Африки, действительно был предвестником и предсказателем того, чем надлежало стать Африке и чем она действительно теперь становится. Первое, что бросается в глаза при изучении его жизни и личности, это то, что он оказался конкретным знамением присутствия Господа Иисуса Христа в Африке, Его милосердной любви и заботы об африканцах, в те времена подвергавшихся жестокой дискриминации и считавшихся последними из последних на земле.
Миссионерская деятельность Комбони среди африканских народов совпадает с одним из наиболее спорных периодов в истории современной Африки. В XIX столетии Африка стала ареной бурных страстей и всевозможных противоречий: то были многочисленные научные экспедиции, борьба западных держав за господство над этим континентом, колониализм, сопоставление с мусульманским миром, работорговля, племенные конфликты. В такой сложный контекст следует поместить миссионерское движение католической Церкви XIX века, одним из главных начинателей которого и был Даньеле Комбони. Его миссионерское рвение лучше всего выражается в кратких лозунгах, часто повторяемых им, таких как: «Спасать или возрождать Африку с участием самой Африки», «Африка или смерть», а также в его подписи: «Даньеле Комбони, раб Черных».
Скажем несколько слов о житии этого гиганта миссионерского служения. Родился он 15 марта 1831 года, в Италии, около Брешии, в живописном городке Линоме суль Гарда, на берегу озера, и получил образование в Вероне , городe, с которым он всегда был тесно связан, так же как и с австрийским церковным и культурным миром. Начиная с 1862 года, его дружеские связи и контакты стали простираться на всю Европу: Францию, Англию, Бельгию, Германию, а также на многие среднеевропейские Страны, не говоря уже об Италии. Таким образом Комбони оказался как бы координатором европейского миссионерского движения и связующим звеном между теми, которые, всё более многочисленные, начинали более по-христиански взирать на действительность африканских народов. Даньеле Комбони умер в Хартуме (Судан) 10-го октября 1881 года, в возрасте 50 лет, изнуренный лихорадкой и всевозможными лишениями и страданиями. На смертном одре он настойчиво призывал своих собратьев-миссионеров к верности их призванию, даже до пожертвования своей жизнью, как он сам и сделал для дорогих его сердцу африканцев.
Даньеле Комбони был одним из великих апостолов, основателей Церкви в современной Африке. Он оправился вглубь черного континента в 1857 году с группой первых миссионеров. Однако, эта первая миссия потерпела неудачу и была закрыта, после гибели большинства миссионеров. Но это не устрашило Даньеле Комбони, который остался верным своему миссионерскому обету до самого конца. Он разработал обширную программу евангелизации Африки, субъектами которой являлись бы сами африканцы, и в 1864 году предложил всей Церкви подробный «план возрождения Африки с участием самой Африки». Он дерзновенно поддержал свою инициативу в послании, обращенном к участникам Первого Ватиканского Собора и в 1872 году добился возобновления миссии в Африке при поддержке Папы Пия XI, хотя во многих церковных кругах его инициатива рассматривалась как утопическая мечта и иллюзия.
Даньеле Комбони стал продвигать миссионерское движение, в котором принимали участие епископы, священники, монашествующие и миряне, горевшие единым, пламенным желанием: содействовать присутствию Христа на африканском континенте. С этой целью он основал многочисленные миссионерские центры и учреждения. Комбони постоянно говорил, что миссионерское призвание не является исключительно делом священников и монахов, но что оно присуще всем крещеным христианам. Поэтому он открыл новые пути для миссионерской деятельности, в которой принимали бы участие епархиальные священники совместно с мирянами и привлек к этой деятельности многих замужних женщин и монахинь-миссионерок, которых он лично привел на место их служения на африканском континенте. В 1867 году Комбони послал в миссию 15 молодых африканцев, как мужчин, так и женщин, в большинстве своем бывших рабов, обратившихся в христианство и которых он сам подготовил к их будущему служению.
Но вернемся к началу служения этого великого миссионера. Даньеле Комбони был духовным сыном одного из самых видных представителей миссионерского движения того времени, отца Николы Мацца из Вероны, встреча и общение с которым решительно содействовали возникновению его призвания, так же как и случайное знакомство с трагедией рабов: Даньеле подружился с одним из суданских рабов, которого отец Мацца выкупил в Египте, привез с собою в Верону и воспитал. 6-го января 1849 года, в день Богоявления, 18-ти летний Даньеле дал обет перед своим наставником отцом Мацца «посвятить свою жизнь Христу, на благо африканских народов, даже до принятия мученичества». Этот день навсегда запечатлелся в его памяти. В 1854 году Даньеле Комбони был рукоположен во священники в Тренте, и в 1857 году, в возрасте 26 лет, отправился с одной из первых миссий в Центральную Африку, в Судан.
Он прибыл туда после шестимесячного путешествия, во время которого ему пришлось преодолевать неописуемые трудности, переносить огромную усталость и болезни и пережить смерть некоторых из его собратьев-миссионеров. Однако его путешествия и труды не ограничились этим: вернувшись в Европу, он неустанно объезжал ее, дерзновенно свидетельствуя перед цивилизованным миром о мучениях африканских народов. Он стучал во все двери, как церковных, так и светских кругов, обращаясь к церковным движениям, монашеским орденами конгрегациям, ассоциациям мирян, к политическим деятелям. Как только он встречал открытость к проблемам африканцев, он сразу же взывал к добрым чувствам людей, о чем свидетельствует его обширная переписка со множеством самых разных лиц.
Даньеле Комбони, первый епископ Центральной Африки, посвященный в 1877 году, был неутомимым борцом против работорговли, особо распространенной в восточной части континента. Он энергично поднимал голос против политики колониальной эксплуатации и против двусмысленного отношения некоторых политических и церковных деятелей к миссиям в Африке. Обстоятельства смерти Даньеле Комбони в Судане, в 1881 году, были действительно трагичны. Голод и мор, войны с исламскими фундаменталистами, противодействие некоторых европейских кругов, даже церковных, враждебное отношение со стороны политических деятелей и даже непонимание со стороны старых друзей, всё это сильно омрачило последние годы его жизни.
Чем всё это объяснить? Быть может его непоколебимым убеждением в том, что он стоит в истине. Такое твердое убеждение почти невообразимо в наше время, в которое преобладает не сила мысли, а сомнение или слабость. В самом деле, Комбони принадлежал к особому разряду людей, для которых вера и религиозные убеждения дают силу и приумножают энергию, побуждая человека постоянно превосходить самого себя. Эта особенность ставит Даньеле Комбони в один ряд с такими великим миссионерами, как Франциск Ксаверий или Маттео Риччи, находившими в своих религиозных убеждениях необходимую силу для принятия «инакости» других и одновременно для пребывания самими собою при дерзновенном сопоставлении с ними для более глубокого понимания этой инакости, которая всегда представляет собою большое испытание для любого миссионера. Африканский же континент представлял ее в самом чисто виде, без заслонов или какого либо вида посредничества. Даньеле Комбони заботился о повышении уровня жизни африканцев и о их человеческом развитии при полном уважении к их самобытности и культуре, не искушая их фальшивыми благами и не навязывая им ложных потребностей. Он тщательно избегал нарушать простоту образа жизни африканцев, никогда не называл его низшим или отсталым по сравнению с европейским, но считал его просто «иным», заслуживающим при этом полного уважения. Он решительно боролся с этноцентрическим высокомерием европейцев, полагающих, что только их форма развития является правильной и всячески стремящихся навязывать ее всему миру. Более того, можно сказать, что и в плане миссионерском его идеи предвосхитили самые новейшие убеждения наших времен. Обращение в христианство африканского континента представлялось для Комбони длиннейшим и сложнейшим процессом, в конце которого не африканцам пришлось бы отказаться от своих собственных ценностей, а напротив, христианству пришлось бы освободиться от своей западной идеологической оболочки. Доверие святого Даньеле Комбони к африканцам, упорство, с каким он замыслил и создал на месте воспитательные структуры, способные подготовить кадры среди местного населения, исходя из их собственных ценностей, а не из европейских, всё это положило начало одному из самых прочных и действенных процессов развития и прогресса на этом континенте. Очень возможно, что Африка обязана Даньеле Комбони гораздо большим, чем тем, что она пока признаёт.  







All the contents on this site are copyrighted ©.