Apie Italijoje vykusį referendumą dėl dirbtinio apvaisinimo.

Visa Italijos spauda, o taip pat nemaža dalis tarptautinės žiniasklaidos, antradienį plačiai komentuoja Italijoje sekmadienį ir pirmadienį vykusio referendumo dėl dirbtinio apvaisinimo įstatymo keitimo rezultatus. Kaip žinia, referendumas neįvyko, nes balsavime nedalyvavo reikalaujamas pusės balsavimo teisę turinčių rinkėjų kvorumas. Į rinkimų apylinkes susirinko tik 25,9 procento, taigi vos ketvirtadalis žmonių.

Trumpai primename šio referendumo priešistorę. Po labai ilgų debatų, Italijos parlamentas pernai paskelbė dirbtinio apvaisinimo procedūras reglamentuojantį įstatymą, kuris lyginant su kitomis šalimis, kur tokie įstatymai buvo priimti kiek anksčiau, yra gana nuosaikus. Įstatymas dirbtinį apvaisinimą leidžia tik šeimoje, vadinasi, draudžiama naudoti donorų kiaušinėlius ir spermą. Ribojamas dirbtinėmis sąlygomis pradedamų embrionų skaičius: galima sukurti tik tris embrionus ir vis trys turi būti implantuoti motinos gimdoje. Draudžiama embrionus naudoti medicinos tyrimams. Be to, itališkas dirbtinio apvaisinimo įstatymas pripažįsta tam tikrą žmogaus embriono juridinį subjektiškumą. Embrionui, tiesa, nepripažįstamas žmogaus asmens statusas, tačiau įstatymas skelbia, jog embrionas turi būti ginamas ir saugomas kaip teisės subjektas.

Dėl pastarųjų įstatymo skelbiamų nuostatų greit pradėjo reikšti nepasitenkinimą kai kurie liberalūs Italijos visuomenės sluoksniai. Italijos radikalų partija, prieš beveik tris dešimtmečius išgarsėjusi surengtu referendumu įteisinusiu Italijoje abortą, pradėjo rinkti parašus dėl referendumo, kuris atšauktų radikalams nepriimtiną dirbtinio apvaisinimo įstatymą. Radikalų akcija susilaukė nemenko visuomenės dėmesio, tačiau parašų rinkimo akcija po kelių mėnesių įstrigo. Į pagalbą radikalams atėjo Italijos kairiųjų demokratų partija, kuri, šiek tiek sušvelninusi radikalams būdingą kategorišką ir antikrikščionišką toną, referendumo iniciavimo akciją sėkmingai užbaigė. Vis dėlto, kairieji demokratai pasiūlė ne atšaukti parlamento priimtą įstatymą, bet pakeisti kai kurias esmines jo normas. Praktiškai buvo sušaukti keturi nepriklausomi referendumai keturiais esminiais įstatymo klausimais: dėl embriono juridinio subjektiškumo, dėl dirbtinio apvaisinimo tik sutuoktiniams, dėl dirbtinėmis sąlygomis pradedamų embrionų skaičiaus ir dėl embrionų naudojimo laboratoriniams tyrimams.

Italijos katalikų Bažnyčia, žinoma, siūlymui liberalizuoti dirbtinio apvaisinimo įstatymą nepritarė. Kai paaiškėjo, kad nebus išvengta referendumo, Italijos katalikai pasirinko referendumo boikotavimo taktiką. Dabar, kai jau aišku, kad susirinkus mažiau negu 26 procentams balsuotojų referendumas žlugo, kad dirbtinio apvaisinimo įstatymo liberalizavimą užblokavo beveik trys ketvirtadaliai balsavimo teisę turinčių italų, bandoma išsiaiškinti kas vis dėlto lėmė tokį rezultatą: žmonių nepritarimas liberaliam požiūriui į dirbtinį apvaisinimą, Bažnyčios balsas, dirbtinio apvaisinimo atveriamų naujų neaiškių mokslo akiračių baimė ar pilietiškumo stoka?

Referendumo iniciatoriai radikalai jiems būdingu tonu grūmoja Bažnyčiai ir svaidosi antiklerikaliniais lozungais, o taip pat kaltina per menkai juos parėmusius kairiuosius. Italijos kairiųjų demokratų partija pralaimėjimą aiškina tuo, kad eiliniams piliečiams referendume iškelti klausimai buvo per daug sudėtingi ir jie, būdami atsargūs, nusprendė nepareikšti nuomonės nesuprantamais klausimais. Ir radikalai, ir kairieji, kaltina Bažnyčią nepilietiškų nuostatų propagavimu, nes, pasak jų, raginimas nedalyvauti referendume yra lygus raginimui nebūti atsakingiems už visuomenės gyvenimą. Be to, ir vieni, ir kiti, tvirtina, kad tie trys ketvirtadaliai referendume nedalyvavusių žmonių nebūtinai yra dabartinės įstatymo redakcijos šalininkai, jie paliudijo ne savo nuostatą dirbtinio apvaisinimo klausimu, o paprasčiausią pilietinį pasyvumą.

Katalikai, žinoma, tokiu referendumo rezultatu džiaugiasi ir mano, kad nedalyvavimu referendume buvo aktyviai pareikštas nepritarimas dirbtinio apvaisinimo įstatymo liberalizavimui. Sutinkama, kad pasyvių piliečių, žinoma, yra, bet nesutinkama su vertinimu, kad pasyvūs ir abejingi buvo net trys ketvirtadaliai. Kai kurie katalikų laikraščiai antradienį, šiek tiek persistengdami, greta skaičiaus 25,9 procento dalyvavusių referendume, spausdino skaičių 74,1, kuris turėtų reikšti, kad visi kas nedalyvavo pasisakė prieš referendume siūlytas pataisas.

Ir vienus, ir kitus bando nuraminti Italijos vyskupų konferencijos pirmininkas kardinolas Camillo Ruini, prašydamas Italijos visuomenę nesikarščiuoti. Nugalėjo ne katalikai, bet sveikas protas,- pasakė kardinolas. Jis taip pat kategoriškai atmetė radikalų partijos gertose pasigirdusias insinuacijas, kad dabar katalikai ketinantys reikalauti ir aborto uždraudimo. Tai prasimanymai,- nuramino kardinolas Ruini. Bažnyčia ir katalikiška visuomenė abortui nepritaria, tačiau neketina reikalauti aborto įstatymo pakeitimo. Nekovosime su tuo įstatymu, o stengsimės ugdyti žmonių sąmoningumą ir didesnę pagarbą kiekvienai pradėtai žmogaus gyvybei,- patikino Italijos vyskupų konferencijos pirmininkas.