"Первый Папа, давший голос Церкви молчания"

Милан . "Первый Папа из коммунистической страны, давший голос Церкви молчания и Европе тоталитаризмов": так озаглавлена статья Luigi Geninazzi в католической газете "Аввенире" / 09.04/, в которой анализируется деятельность Иоанна-Павла II, направленная на выявление подлинного смысла духовного наследия восточноевропейских стран в ХХ веке.

В год избрания первого Папы-поляка, восточная Европа представляла собой практически забытый регион на окраине континента, с консервативной, "до-соборной" Церковью, загнанной в катакомбы атеистической и агрессивной империей. И вот он дерзко провозгласил в полный голос: "Нет больше Церкви молчания; теперь она говорит устами Папы!". То, что было глубоким "тылом", стало новой границей Церкви. То была великая революция, предварившая и подготовившая революцию '89 года, - пишет итальянский журналист. Первая трещина в стене красного тоталитаризма открылась за десять лет до нее, когла на площади Победы в Варшаве Иоанн-Павел II открыто заявил: "Невозможно исключить Христа из истории человека, в каокой бы то ни было части планеты... Без Него невозможно понять историю Польши".

Существует фундаментальной важности текст для понимания динамизма этого понтификата в направлении стран восточной Европы: письмо, направленное Папою 1-го сентября 1980 года Главам стран, подписавшим Заключительный акт Хельсинской конференции. Требуя соблюдения принципа религиозной свободы, Иоанн-Павел II указывает на него, как на первое и основоположное из прав человека. Может продолжаться традиционная Ost-politik (о чем свидетельствовало назначение ГосСекретарем кардинала Казароли, основоположника этой "восточной политики" при Павле 6-м), но она превращается в глобальный подход с акцентом на "объективных правах наций". Кароль Войтыла не предстает в облике политического оппозиционера, но – настаивая на принадлежности наций Христу, он немедленно отодвигает их из-под молоха партийного государства, высвобождая нравственную энергию, представляющую собой подлинный источник свободы. Семя, брошенное Папою в июне 1979 года, дало плод уже год спустя, после возникновения летом в Гданьске первого во всем советском блоке свободного профсоюза. На воротах гданьской верфи, рядом с иконою Богоматери Ченстоховской был вывешен портрет Папы-соотечественника, немедленно прозванного "покровителем "Солидарности".

Для Польши это стало началом долгого и трудного пути, ознаменованного драматическим введением военного положения генералом Ярузельским в декабре 1982 года, - чтобы поставить вне закона профсоюз Леха Валенсы. Что касается Папы, он занял позицию бескопромиссности, и эта стратегия оказалась, в конце концов, выигрышной. "Нет свободы без солидарности" – этот смысл его первой социальной энциклики, "Совершая труд", не случайно совпал с лозунгом борющихся польских рабочих.

Дальше – больше. В июне 1988 года кардинала Казароли, приглашенного в Москву по случаю 1000-летия Крещения Руси, принимает в Кремле Горбачев, начавший тем самым диалог с католической Церковью За этим следует историческая встреча лидера "перестройки" с Папою в Ватикане 1 декабря 1989 года, спустя три месяца после крушения Берлинской стены. История Европы начинает меняться...