О значении Вербного Воскресенья

20 марта, на площади святого Петра, Церковь иже в Риме праздновала Вербное Воскресенье, которое в требнике Римского обряда также именуется Воскресеньем Страстей Господних по той причине, что на Литургии поется евангельское повествование о Пассии нашего Господа. Немного о значении этого праздника рассказал отец Раньеро Канталамесса, проповедник Папского двора.
«Исторически говоря, (в этот день) мы поминаем вхождение Иисуса из Вифании в Иерусалим, сопровождаемого и восхваляемого многолюдной толпой взрослых и детей, постилавших перед Ним свою верхнюю одежду и древесные ветки. Это было Его торжественный Вход в Иерусалим. Таинственно и духовно в это воскресенье мы также поминаем начало Пассии, евангельское повествование о которой поется на Мессе. Это Богослужение, исполненное глубокого смысла, служит духовным вступлением в Страсти Господни: (мы слышим) это странное «Осанна!», затем о Распятии; в течение истории (Церкви Христовой) это всегда заставляло людей повременить, размышляя о свершившемся.»
«Я считаю –продолжил отец Раньеро- что в замысле Иисуса был и пророческий элемент. Торжественным вхождением в Святой Град Господь показал, что именно Он - Мессия, ибо согласно (еврейско-библейскому) преданию Мессия должен был войти в Иерусалим (верхом) на осле. Таким образом, сквозь стыд, традиционно связанный с Крестной смертью, Он позволил простым людям и детям прозреть, что Он поистине – Мессия-Спаситель.»
«Часто бывает (что в первый момент мы готовы восхвалять Иисуса, но затем мы забываем в Нем в своей повседневной жизни), т.е. мы готовы провозглашать Господа, пока всё течет благополучно, однако, как только на нашем пути возникают трудности, или когда общественное мнение направляется против Господа и Церкви Его, мы легкомысленно уподобляемся этому течению и идем вслед за всеми. Можно выразить это другими словами: за Иисусом мы охотно идем в радости, а в скорби – нет.» - сказал отец Канлаламесса.
………. ( вставка: пение )

На Мессе, совершенной на паперти собора св. Петра вместо Святейшего Отца кардиналом викарием Камилло Руини, Пассия провозглашалась (по версию святого Матфея) тремя диаконами. Согласно Римскому Служебнику, один из них читает повествование евангелиста, второй – слова Христовы, а третий – слова народа и других участников.
Прослушайте краткий фрагмент этого Евангелия.
Чтение Евангелия на фоне записи
(вставка) Пение: Sanguis Christi