Prva propovijed o. Cantalamesse u korizmi

Povijesno i duhovno značenje nedjelje, "tjednoga Uskrsa", bilo je u središtu prve propovijedi u Korizmi , koju je u petak u Rimskoj kuriji održao otac Raniero Cantalamessa. Papinski je propovjednik govorio o Euharistiji i apostolu Tomi, koji sa svojim dvojbama i vjerom, predstavlja unutarnje iskustvo vjernikâ svakoga doba. U Euharistiji nije nazočan samo Raspeti, već i Uskrsli. A duboka teološka veza između Euharistije i Uskrsnuća stvara liturgijsku vezu između Euharistije i nedjelje. U tome se nalazi početak kršćanske nedjelje, o kojoj je o. Cantalamessa govorio u razmišljanju, koje se pak nadovezuje na propovijedi održane u Došašću, a u kojima je govorio o euharistijskome himnu 'Klanjam Ti se smjerno'. Četvrta kitica himna želi pokazati da je Euharistija u uskoj vezi i s Kristovom smrću i njegovim Uskrsnućem – objasnio je o. Cantalamessa, te se poslužio likom apostola Tome. Postoji velika sličnost između situacije u kojoj se nalazi Toma i one u kojoj se nalazi vjernik na Misi. U svakoj se Euharistiji događa kao da Isus ponovno dolazi na mjesto proslave – on dolazi iznutra, sakramentalno, a ne izvana, kretanjem – on dolazi u zajednicu, i ne dopušta samo da mi uđemo u njegovo srce, već on ulazi u naše. Krenuvši od toga iskustva, putem kojega Toma na neki način doživljava euharistijsko otajstvo slično današnjim vjernicima, bez mogućnosti "dodira rukom", papinski je propovjednik objasnio povijesno isticanje nedjelje kao "tjednoga Uskrsa" u prvim kršćanskim zajednicama, i kao "dan odmora", za vrijeme vladavine cara Konstantina. Obilježje po kojemu se nedjelja razlikovala u vrijeme crkvenih otaca jest radost, odnosno bio je to blagdan tijekom kojega je zabranjen svaki oblik pokore. "Srce" nedjelje tako postaje "liturgijska zajednica" koja se sastaje kako bi slavila Euharistiju. U sljedećim stoljećima pomalo se gubi svečano obilježje i prevladava ono formalno, "zapovjedno". Ali, liturgijska reforma pokrenuta Drugim vatikanskim saborom i, još više, apostolsko pismo Ivana Pavla II. iz 1998. godine, 'Dies Domini', vraćaju "uskrsno obilježje" dana Gospodnjeg. Trebamo ponovno otkriti ono što je nedjelja bila u prvim stoljećima, kada je bila poseban dan … Više bismo trebali misliti na potrebu koju kršćanin ima za Tijelom i Krvlju Gospodinovom, a ne na obvezu – kazao je na koncu o. Cantalamessa.