Magazyn środowy

W programie:
- relacja z audiencji ogólnej;
- rozmowa z prof. Czesławem Porębskim o Konstytucji UE i bilansie polskiej obecności w Unii;
- refleksja eucharystyczna w wyborze ks. Marka Starowieyskiego.

Odsłuchaj:

Św. Jan Damasceński, wielki teolog bizantyński z VIII w.

Duch Święty - twórca Eucharystii

Powiedział ongiś na początku: "Niech wyda ziemia wiosenną roślinność" (Rdz 1,11) i aż dotąd wydaje ona za przejściem deszczu swoje płody, Boskim rozkazem wezwana i płodna. Powiedział Bóg: "To jest moje Ciało", "To jest moja Krew", "To czyńcie ku mojej pamięci" - i na powszechny Jego rozkaz to dzieje się i dziać się będzie aż po Jego przyjście. Bo tak jest napisane: "Dopóki nie przyjdzie" (1Kor 11,26). Na wezwanie [to jest w czasie epiklezy], zstępuje niby deszcz na świeżą uprawę ocieniającą mocą Ducha Świętego. Podobnie bowiem jak wszystko, czego dokonał Bóg, dokonał mocą Ducha Świętego, tak również teraz działanie Ducha Świętego sprawia to, co jest wyższe nad naturę, co tylko wiara może poznać. "Jak mi się to stanie" - mówiła święta Dziewica - "skoro nie znam męża". Odpowiada jej anioł Gabriel: "Duch Święty zstąpi na Ciebie, a moc Najwyższego ocieni Cię" (Łk 1,34n.). I jeśli ty także teraz zapytasz: jak chleb może stać się Ciałem Chrystusowym, a wino i woda Krwią Chrystusa - to ja podobnie ci odpowiem: Duch święty z nagła zstępuje i dokonywa tego, co przewyższa rozum i pojęcie.

A używa się tu chleba i wina dlatego, że Bóg zna naszą skłonność, iż odnosimy się zwykle z niechęcią do rzeczy, z którymi nie jesteśmy oswojeni przez częsty użytek. Kierując się więc właściwym sobie pobłażaniem, Bóg przez to, co jest bliskie naturze, dokonuje spraw, które naturę przewyższają. I podobnie jak w przypadku chrztu, ponieważ ludzie mają zwyczaj myć się wodą, a namaszczać olejem, złączył z wodą i olejem łaskę Ducha Świętego i uczynił z chrztu "kąpiel odrodzenia" (Tt 3,5), tak i również wobec faktu, że ludzie jadają chleb i piją wodę i wino, z nimi związał swoje Bóstwo i uczynił je Ciałem i Krwią swoją, abyśmy się od rzeczy zwyczajnych i naturalnych wznosili do nadnaturalnych.

Za: M. Starowieyski, Eucharystia pierwszych chrześcijan, s. 103-105.