Архитектурные иконы христианских корней Европы

Большинство политических представителей (но не народов) Европейского Союза настояли на том, чтобы в Конституции не упоминалось о христианских корнях старого континента, но это не опровергает исторической и неоспоримой истины об этих корнях, засвидетельствованных огромным количеством данных, событий, документов.
Подтверждение этому мы найдем и в блестящей книге по искусству, истории и археологии Средних Веков, опубликованной в Германии и Италии : Бернард Шутц, Европа монастырей .
После общеисторического введения, где освещаются этапы эволюции европейского монашества от его греко-восточных истоков вплоть до современного общества, порожденного Французской революцией и отмеченного последующей секуляризацией, материал распределен по национальным территориям. Тексты и иллюстрации повествуют об аббатствах, храмах и монашеских учреждениях Португалии, Франции, Англии, Германии, Польши, Австрии, Чехии и Италии.

Начав с Иберского полуострова, автор описывает цистерцианское Алкобасское аббатство на атлантическом побережье Португалии. Это – самый западный монастырь Европейского континента, он был основан королем Альфонсом Генрихом 1-ым в 1147 году с целью вновь христианизировать земли, освобожденные от мавританской оккупации. Аббатство около 20 лет назад было включено в Наследие Человечества согласно критериям ЮНЕСКО. Над двумя рядами лож – нижним, готическим, и верхним, романским, -- возвышаются массивные неоклассические колокольни.
Изысканным кружевом фасада предстает перед нами знаменитый монастырь Бат а ла , расположенный также недалеко от побережья. Монастырь был возведен Иоанном 1-ым во второй половине 14 века в честь изгнания мавров и сохранения независимости Кастилии. Церковь и аббатство Баталы – одни из самых красивых в Португалии. На архитектурно-художественном уровне заметно англо-французское влияние, в то время как орнамент напоминает исламское и местами даже индийское искусство.
Перемещаясь в Испанию, автор останавливается на Эль-Скориале , дворце-монастыре, обители августинцев. Он был возведен Филиппом 2-ым недалеко от Мадрида во второй половине 16 века и посвящен Св. Лаврентию , в исполнение обета, данного при победе над Генрихом 2-ым французским. Огромное сооружение, построенное и разделенное в виде гигантской решетки, запечатляет память о мученичестве диакона, испанца по происхождению, для которого Рим стал вторым отечеством. Здание отражает аскетическую личность, непростую и обособленную, Филиппа 2-го.
В Толедо , как икона монархии и испанской нации, предстает Сан-Хуан Де Лос Рейес , возведенный Фердинандом Арагонским и Изабеллой Кастильской после возвращения и воссоединения королевства (1492). Архитектурный памятник представляет собой прочное двуединство религиозно-монашеского аскетизма – высшего выражения веры в духовной католической традиции – и королевской миссии.

Обращаясь к Франции, невозможно не упомянуть аббатство Мон-Сен-Мишель , расположенное на границе Бретани с Нормандией. Мистический эффект усиливается ежедневным приливом, покрывающим тонкую полоску земли, которая соединяет монастырь с побережьем. В начале 8 века епископ Оберт из Авранша соорудил здесь святилище, посвященное Святому Архангелу Михаилу, привезя его реликвии с гор Гаргано. Здесь была сформирована община каноников, которых , по желанию герцога Нормандского Рикарда 1-го, в 966 году сменили бенедиктинцы.
Далее, следует описание бенедиктинского аббатства Сен-Дени на севере французской столицы, знаменитого своими королевскими регалиями и мощами Св. Дионисия, епископа Парижского, принявшего мученическую смерть в 3 столетии. Вплоть до 18 века там покоились останки 46 королей, 33 королев, 63 принцев и принцесс и 10 высших королевских сановников, брошенные в общую погребальную яму во время Французской революции.

Наиболее выдающимся британским святилищем считается Вестминстерское аббатство, восходящее к 7 веку, с храмом, возведенным Генрихом 3 в 1246 году, и часовней Генриха 7-го, знаменитой своим необычайно красивым декоративным узором на потолке. В зале капитула выделяется поэтическая надпись на латинском языке: Ut rosa flos florum, sic est domus ista domorum (« Как роза – цветок из цветков, так и это – обитель из обителей»).

В Центральной Европе особое место занимает монастырь Санкт- Галлен на юго-западе от озера Костанц. Он знаменит своим храмом 17 века, в центре которого – изумительной красоты восьмиугольник. Особая гордость Санкт-Галлена – роскошная библиотека, которая «не была предназначена для чтения, но предстает, скорее, как салон для праздников, посвященных книгам».
Не менее знаменит и Айнзидельн , «одно из самых крупных и почитаемых святилищ Швейцарии». Основанный в 835 году в диком лесу отшельником Святым Майнрадом, монастырь принял в своих стенах бенедиктинцев спустя столетие. Несколько раз переделанный храм в стиле барокко восходит к 17 веку.

Автор перемещается затем в Восточную Европу, предлагая посетить святилище Мальборк (Мариенбург) в пятидесяти километрах от Гданьска, штаб-квартиру Тевтонского ордена «и в то же время одну из крупнейших крепостей и аббатств всех времен». Ее площадь – шестьсот на пятьсот метров. Мальборк поражает нас суровой внушительностью зданий и стен, отражающихся в водах Норгата, притока Вислы. Внутренние залы выполнены в готическом стиле, как бы конфликтуя с мужественной суровостью построек. Аббатство было полуразрушено во время Второй мировой войны . В 60-70-х годах поляки «произвели образцовую реконструкцию, сохранив таким образом для потомков один из величайших архитектурных памятников».

Тысячелетний расцвет монашества в Италии представлен в книге тремя десятками монастырей и аббатств, среди которых Субиако, Монтекассино, Кьяравалле, Помпоза Да Фоссанова и другие. Здания, интерьер, произведения живописи свидетельствуют, с одной стороны, о неиссякаемом религиозном и художественном наследии итальянского монашества, с другой – о явных особенностях средиземноморской культуры по сравнению с англосаксонскими, нордическими и славянскими традициями, при общности выбора образа жизни и духовности аскетизма и созерцания, характерной для монашества всех времен и всех культур.