«Церковь на служении нового и вечного Завета»: так звучит тема великопостных размышлений,
предложенных на духовных упражнениях Иоанна Павла 2 и Римской Курии, начавшихся с
прошлого воскресенья. Проповедник духовных упражнений, епископ Новарский монс. Ренато
Корти, пригласил Папу, отложившего, как обычно, все аудиенции текущей недели, и его
ближайших сотрудников углубить некоторые аспекты духовной и пастырской жизни Церкви
в свете евхаристической тайны.
«Почему был провозглашен Год Евхаристии, названный Папой в
Mane nobiscum Domine
«годом синтеза», осмысления пути, пройденного во время понтификата? Монс. Ренато Корти
поставил этот воспрос в центр своей первой медитации. Ответ на него, утверждает он,
можно найти в том же документе Папы, где он еще раз объясняет, насколько важно помогать
духовенству и верным созерцать Таинство Евхаристии во всем его «сиянии» и осознавать
полностью его значение, отражая это в обновленной литургической практике.
Останавливаясь на положительных аспектах и на проблемах, связанных с тем, как церковная
община, особенно в Италии, переживает встречу с Евхаристией, проповедник духовных
упражнений отметил прежде всего благосклонный ответ на призыв Св. Отца посвятить целый
год этому Таинству. Но он также подчеркнул, в пастырском ключе, что в некоторых регионах
наблюдаются «теневые стороны»: отказ от обычая поклонения Пресвятым Дарам, злоупотребления,
затемняющие католическое учение о Таинстве, а в некоторых случаях недостаточное его
понимание. Анализируя эти проблемы на примере конкретной ситуации в одной из североитальянских
епархий, монс. Корти выделил три проблемы, касающиеся непосредственно епископов и
священников. В первую очередь, это «потери», то есть, отсутствие в приходских общинах
главным образом подростков и молодежи. Затем, риск «опошления» евхаристического богослужения,
особенно во время обрядов бракосочетания и погребения, участие в которых – по наблюдению
епископа Новары –
зачастую «продиктовано вежливостью
»,
более чем желанием Таинства. И, наконец, еще одна опасность – некоторое разделение
между Евхаристией и повседневной жизнью у монашествующих и мирян, несмотря на прочность
их веры. Чтобы сдержать эти последствия, монс. Корти предлагает углубить «богословие
Евхаристии», в первую очередь самими епископами и священниками, наделив его «энергией
катехуменов»
.
Во время второй медитации епископ Новарский пояснил, почему папское учительство столь
настойчиво обращается к образу Христа. Это, заметил он, вызвано прежде всего «миссионерской
задачей», осуществленной Иисусом
во время Его земной жизни, которую Церковь призвана воспринять и повторить, следуя
Его примеру
.
Необходимо дать ответ на перемены, произошедшие в мире, на все большее распространение
религиозного плюрализма, с которым должна считаться Церковь, в особенности в том,
что касается отношений
...
с великими религиозными традиция
ми Азии. И потом, внимание к образу Христа объясняется неотложностью борьбы с религиозным
релятивизмом, заражающим современные общества, в которых – по мнению проповедника
духовных упражнений – определенное мировоззрение хотело бы вообще исключить позитивные
религие, то есть, те религии, которые «ведут речь об откровении». «Христос же объединяет
человечество», сказал в заключение монс. Корти. «Евангелие – это семя, которое очеловечивает
жизнь человечества. Церковь призвана быть таинством единства и мира», корень которых
кроется в Евхаристии.