Интервью архиепископа Майкла Фитцджеральда

С 12 по 15 января в Ватикане проходят работы международного симпозиума, организованного Папским советом по межрелигиозному диалогу, посвященного миротворческим ресурсам традиционных религий. Участники поставили пред собой задачу определить вклад, который смогут внести в миротворческий процесс приверженцы племенных культов на всех континентах, но прежде всего в Африке, где их численность составляет около 60 миллионов. Как охарактеризовать традиционные религии, которые нередко хотя и неправильно, называют «анимистическими»? Перед нашим микрофоном отвечает архиепископ Майкл Фитцджеральд, председатель названного Папского совета.
«Когда мы говорим о традиционных религиях –сказал он- мы чаще всего думаем об этнических или племенных религиях, которые формировались в контексте определенной этнической группы, тем самым отличавшиеся от мировых религий, которые выходят за пределы национальных рамок. Когда речь идет о традиционных религиях, мы думаем, в основном, об Африке, но не одна Африка в это вовлечена. Существует, например, духовная традиция Латинской Америки. Есть африканские традиции, которые вошли в латиноамериканскую культуру. Затем – есть и Азия. В Индии такие традиции называют «племенными», они наделены особой духовностью. На Филиппинских островах такие верующие обычно живут в горах. Мы избегаем термина «анимисты», потому что под этим словом обычно подразумевается поклонение ветру, воде и животным, в которых якобы обитают духи. Но в действительности это не так. Обычно, для таких религий характерна вера в Бога-Творца, высшего Бога, но также и в другие существа - посредники между Богом и людьми, такие как предки или «духи». Но речь идет не о поклонении лесу или дереву; не там божество. Божество находится в ином месте.»
«Диалог» Католической церкви с этими религиями (продолжил архиепископ Фитцджеральд) - «труден, потому что эти религии не организованы иерархически. Часто предстоятелем является глава семьи, который молится и приносит жертвы. Эти люди охраняют «тайны», о которых неохотно говорят. Поэтому, прямой диалог с людьми традиционных религий довольно трудный. Однако, многие люди из таких традиций приняли христианство, исходя изbackgroundтрадиционных религий, и здесь начинается наш диалог, диалог с ценностями этих религий. Дух Святой повсюду творит добро, и в этих традиционных религиях мы усматриваем элементы добра, которые могут послужить нашему обществу. Именно здесь раскрывается цель нашего исследования: какие ценности в этих религиях могут послужить делу мира сегодня? Все участники этого симпозиума – католики, эксперты в области традиционных религий, а не адепты этих религий потому, что –как я уже сказал- довольно трудно вести прямой диалог с ними.»