Szerdán délelőtt, az általános pápai kihallgatás során, folytatta a vesperásról szóló
katekézisét. Ez alkalommal a Jelenések Könyvéből vett idézetekhez fűzte elmélkedését.
„A nemzetek ugyan háborogtak, de
eljött a megtorlásnak és a holtak megítélésének ideje. Jutalmazd meg szolgáidat: a
prófétákat, a szenteket és akik nevedet félik, kicsinyeket, nagyokat: azok pedig,
akik megrontották a földet, pusztuljanak.”
Ezek a sorok, mintha az égből szállottak volna alá - mondta a Pápa. A Jelenések Könyve
„az Isten színe előtt trónoló huszonnégy vén”-ről szóló látomást összekapcsolja az
égből hallatszó harsány hanggal, amely ezt kiáltja: „Eljött Istenünk üdvössége, ereje
és királysága, s Fölkentjének uralma.”
A Jelenés
ek Könyvének szerzője, János apostol, nagyszabású képet fest Isten királyi udvaráról,
amelyben Isten és a Bárány, vagyis Krisztus, a „tanácsosok” körében ítélkeznek az
emberi történelemről, megmutatva azonban a végső üdvösséget és dicsőséget is. A Jelenések
könyvében olvasható énekek szerepe éppen az, hogy bemutassák Isten uralmát, amely
irányítja a gyakran megdöbbentő emberi eseményeket.
Jelentőségteljesek azok a szavak, amelyeket a szerző a 24 vén szájába ad, akik Isten
kiválasztott népét testesítik meg
történelmük két szakaszában: Izrael 12 törzsét, majd pedig az egyház 12 apostolát.
A Mindenható és örök Isten, „átvette a főhatalmat” és megkezdte uralmát. Történelembe
való belépésének célja nemcsak az, hogy megtörje a lázadók erőszakos cselekedeteit,
hanem mindenekelőtt az, hogy felmagasztalja és megjutalmazza az igazakat. Az igazak
ábrázolásához használt jelzők a keresztények lelki vonásait tükrözik: szolgák, akik
hűségesen csatlakoznak az isteni törvényhez, próféták, akik megkapták a történelmet
értelmező és megítélő kinyilatkoztatott ige ajándékát, szentek, akik Istennek szentelték
önmagukat, és akik tisztelik az Úr nevét, vagyis készen állnak imádására és akarata
teljesítésére. Közöttük vannak kicsinyek és nagyok, amely azt jelenti a Jelenések
Könyve szerzőjének szóhasználata szerint, hogy Isten népe egységes különbözőségében
is.
A himnusz második részét elemezve a Szentatya utalt a gyermeket váró, napba öltözött
asszony” és a vörös sárkány drámai jelenetére, valamint a titokzatos hang által eléneke
lt hála- és örömhimnuszra. Az örömre az ad okot, hogy a Sátánt, az ősi ellenséget,
aki a mennyei királyi udvarban „testvéreink vádlója”-ként szerepelt, letaszították
az égből és ezáltal megszűnt minden hatalma. Tudja, hogy csak kevés ideje van, mivel
a tör
ténelemben gyökeres változás áll be, amelynek következtében megszabadulunk a gonosztól.
Ez magyarázza az ördög nagy haragját. Ugyanakkor megjelenik a feltámadt Krisztus,
akinek vére megváltásunk eredete. Az Atyától királyi hatalmat kapott az egész világegy
etem fölött benne teljesedik be Urunk üdvössége, ereje és birodalma. Győzelméhez kapcsolódnak
a keresztény vértanúk, akik a kereszt útját választották, nem engedve a rossznak és
hatalmának, hanem átadták magukat az Atyának és csatlakoztak Krisztus halálához, tanúságot
téve az önátadásról és bátorságról, amely révén életük feláldozásáig is eljutottak.
„Aki szereti életét, elveszíti azt, aki viszont gyűlöli életét e világon, megmenti
azt az örök életre”.
Az Apokalipszis szavai azokról, akik legyőzték a Sátánt
és a gonoszt „a Bárány vére által” , visszhangzanak abban a csodálatos imában is,
amelyet a hagyomány Simeon, perzsiai katholikosznak tulajdonít. Az egyházatya 341.
április 17-én halt számos társával vértanú halált a II. Sapur király által elrendelt
keres
ztény üldöztetés során- mondta végül katekézisében a Pápa, idézve az ősi ima sorait.