Нарушаването правата на бедните е "деяние срещу Бог"

Това заяви Папа Йоан Павел ІІ на генералната аудинеция, която проведе днес във Ватикана. Позовавайки се на 71-ви библейски псалм, той определи нарушението като “религиозно престъпление”, тъй като Господ е защитник на бедните, сираците и вдовиците и всички лишени от човешка защита”.

“Ако се погазват правата на бедните, не се извършва само едно политическо престъпление, но и нарушаване на моралните принципи и закони. Следователно ако се говори за спокойно, благоденстващо и плодотворно царство, не може в него да не “изобилстват” основните ценности, а те са справедливостта и мира.

Според традицията, псалмопевецът вести крайното пришествие на Масия - Праведният Господ, Който ще постави нов ред в Царството на Всевишния. “Откриваме – каза Йоан Павел ІІ – едно настоятелно акцентиране на моралния дълг да бъде народа “обладаван” според законите на правдата и неприкосновените права на всеки, зачитайки с “правосъдие” най-вече бедните. “Ако се нарушават тези права – допълни Папата – освен прегрешението пред човешкия род накърнява се самия Бог Отец, Който е вседържител, закрилник и защитник на онеправданите, на вдовиците, на сираците, т.е. на всички онези, които нямат подобен на тях покровител.

“Бог е този – каза Йоан Павел ІІ – ще избави бедните, стенещите и угнетените без помощник”. С този цитат от псалма, Негово Светейшество изъкна, че след продължителния стон на народа за справедливост се разтварят необятните хоризонти на истинското царство: царството на Месия, Който ще владее реки, морета, пустини и “народи до крайщата на земята”.

“Псалмопевецът – определи Папата – ни представя една космическа картина на Творението, в която слънцето и луната имат своя цикъл и природните сезони имат точно определени функции и придобивки, дъждовете напояват земята и тя ражда плодове. Това е именно новият ред, който е и знамение за идването на този цар-Месия в лицето на Исус, който е Вечен и Универсален в славата и всемогъществото Си.”

Към края, Негово Светейшество цитира някои пасажи от духовните съждения на св. Кирил Александрийски, който тълкува този библейски откъс, свързвайки го с оповестеното от св. Павел в посланието до Ефесяни: присъдата, която Бог дава на този цар от псалм 72ви е присъща на Божието знамение да бъдат възвърнати на Исус всички неща, т.е. “в нареждане изпълнението на времената, за да съедини всичко небесно и земно под есит глава – Христос”.

“И наистина – обобщи Йоан Павел ІІ – когато настъпи това време, дните Христови, за вярата ще изгрее “правосъдието” и в нашия стремеж за Бога ще бъдем обсипани с преизобилния мир. Тези планетарни, космически измерения – приключи Негово Светейшество – се сливат с универсаността на Божията власт и царствено всемогъщество, което залива земята от морета до океани, цялата земя, в която приятели и неприятели ще забравят враждата и ще се слеят в една единствена прегръдка” – завърши Папата, като поздрави отделните групи поклонници и даде Апостолически Благослов.