Отправным пунктом для размышлений Св. Отца на сегодняшней общей аудиенции стали слова
из Послания Св. Павла к Колоссянам, глава 1, стихи 3 и от 12 до 20, ставшие литургической
Песнью вечерни в среду 2-ой седмицы. Это славословие воспевает образ Христа, который
является центром Литургии и всей церковной жизни. Во вступлении звучит благодарение
Отцу за Спасение – «Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, призвавшего
нас к участию в наследии святых во свете». Христос рожден «прежде всякой твари», то
есть, Он вечен и превосходит пространство и время. Он – «икона», видимым образом являющая
Бога, который остается невидимым в своей тайне. Лик Отца и Творца становится доступным
человеку в Христе, источнике и цели всего творения: «Все Им и для Него создано. И
Он есть прежде всего, и все Им стоит». Таким образом, Христос, с одной стороны, выше
всего творения, с другой – сам вовлечен в акт творения. Творение и Искупление –
это два этапа единого спасительного замысла. Христос – «начаток» творения, «первенец
из мертвых», в Нем обитает «всякая полнота», и в Нем же примирится, «Кровию Креста
Его, и земное, и небесное». Комментируя эту Песнь, святой Иоанн Дамаскин пишет:
«Для подданных царства смерти не было возможным освободиться, кроме как через того,
кто вместе с нами приобщился к смерти... Смерть Христова спасла и обновила человека;
вернула ангелов к исконной радости... и соединила низшее с высшим... Сотворила мир
и устранила вражду. Поэтому ангелы пели: «Слава в вышних Богу, а на земле – мир».