Общая аудиенция 17 ноября

На общей аудиенции, прошедшей в зале Павла 6-го, Св. Отец обратился к Псалму 66, который читается на литургии вечерни среды 2-ой седмицы.
«Земля дала плод свой», -- это благодарственный гимн Творцу за дары земные, знак благословения Божьего. Но этот элемент природы переплетается с историческим элементом: природные плоды становятся поводом для того, чтобы многократно просить Бога о благословении для своего народа: «Будь милостив к нам и благослови нас... да благословит нас Бог, Бог наш».
Псалом открывает нам универсальную, миссионерскую перспективу, вытекающую из обетования Бога Аврааму: «И благословятся в тебе все племена земные».
Божье благословение для Израиля проявляется в плодородности полей и в плодовитости, то есть, даре жизни. Тема благословения связана также с темой открытости Израиля, готового встретиться лицом к лицу со всеми народами земли. Благодаря благословению, испрошенному для Израиля, все человечество сможет познать «путь» и «спасение» Господни, иными словами, Его спасительный замысел. Всем культурам и обществам будет открыто, что Бог судит и управляет народами во всех уголках земли, ведя каждого из них к справедливости и миру: «Да веселятся и радуются племена: ибо Ты судишь народы праведно, и управляешь на земле племенами».
Это станет также сутью христианского благовествования, о котором говорит Св. Павел в Послании к Ефесянам, напоминая, что спасение всех народов – это сердце «тайны», то есть, спасительного замыслаБога:«чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования».
Все народы были вовлечены во вселенский хор хвалы: «Да восхвалят Тебя народы, Боже,Да восхвалят Тебя народы все».
Этот призыв предвещает событие, описанное в Послании к Ефесянам, в котором фигурирует стена разделения, разделявшая в иерусалимском храме евреев и язычников: «А теперь во Христе Иисусевы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою». Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду... Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу».
Это – призыв ко всем нам: нужно разрушить преграды разделений и ненависти, чтобы семья детей Божиих собралась на единой трапезе дляхвалы Творцу за дары, которые Он щедро раздает всем без исключения.
Христианская традиция прочитывает Псалом 66 в христологическом и мариологическом ключе. Для Отцов Церкви «земля, дающая плод свой», -- это Дева Мария, мать Господа Иисуса.Святой Григорий Великий пишет, что «Марию справедливо называют «горой, богатой плодами», ибо от нее родился великолепный плод, то есть, новый человек».