Рецензия,на новейшую биографию Пия ХII

Ватикан. Ватиканская газета"Оссерваторе Романо"/13.10/ поместила обширную рецензию проф. Андреа Риккарди, основателя римской общины св. Эгидия, на новейшую биографию папы Пия 12-го. Монография швейцарского богослова Филиппа Шено, преподавателя в папском Латеранском университете –"Пий 12-й, дипломат и пастырь", вышла недавно во Франции и теперь переведена на итальянский язык.

Отметив, что Автор книги, помимо прочего, изучал роль христиан и Св. Престола в европейском единстве, рецензент подчеркивает, что источниками новой биографии Пия 12-го были, в частности, архивы Конгрегации по вероучению и фонд нунциатуры монс. Пачелли. Напоминается, что значительная часть архивов, касающихся этого Папы, все еще остается недоступной для исследователей.

Изучение досье о роспуске ассоциации "Друзья Израиля" (требовавшей, среди прочего, отмены молитвы о "злокозненных иудеях"), решенном Сант'Оффицио в 1928 году, позволяет составить представление о дебатах вокруг еврейского вопроса в ватиканских кругах.

Роспуска ассоциации пожелал секретарь Сант'оффицио кардинал Мерри Дель Валь, - несмотря на протесты аббата Шустера, будущего арх. Миланского. Относительно этих дебатов Шено замечает в своей книге: "различие между двумя формами антисемитизма – одна, расового и "антихристианского" типа, формально запрещенная; другая, политического и юридического хзарактера, "разрешенная", если не поощряемая – чрезвычайно важно для понимания позиции Церкви в отношении к евреям в период между двумя войнами".

Показательными для осмысления этой проблемы рецензент считает стараницы так называемой "дилеммы лета 1942 года", дилеммы Папы. Увеличивалось число информации о массовых уничтожениях евреев, И перед Пием 12-м возникла необходимость выбора. Римский священник дон Пирро Скавицци свидетельствует: после того как он сообщил Папе новые даные о судьбе евреев, тот "плакал, как ребенок".

Шено подчеркивает в своей биографии сильное воздействие на Пия 12-го того, что случилось в Голландии: в ответ на протест епископов, нацисты ответили в этой стране депортацией католиков еврейского происхождения. Упоминается письмо монс. Карло Респиги кардиналу Мальоне – с просьбой заступиться за евреев. В такой ситуации Пий 12-й оставался в нерешительности – что ему следовало предпринять.

Папа был наделен значительным аналитическим духом, он был способен рассматривать проблему с разных сторон. Существенной его позицией было: осудить преступления, трудиться ради дела мира, помочь евреям там, где это было возможно (таким был венгерский случай), дать возможность Церкви предоставлять право убежища преследуемым и евреям. Показательна оставленная будущим папою Ронкалли запись, после одного разговора с Пием 12-м: "Он спросил меня, не будет ли его молчание о поведении нацистов истолковано плохо".

И здесь возникает центральная проблема для жизни Церкви в ХХ веке: беспристрастность Св. Престола в войне. Позиция беспристрастности складывалась в лоне Церкви со времен понтификата Льва 13-го. Автор рецензируемой биографии рассматривает две важнейшие главы этой проблемы: Первой мировой войны (когда Пачелли фактически был "министром иностранных дел" Ватикна и затем нунцием в Мюнхене) и Второй мировой войны. Знаком внутреннего разрыва было столкновение католиков разных стран. Нейтралитет становился позицией крайне трудной.

В первом случае линия кардинала Гаспарри (строгий нейтралитет) не вполне совпадала с точкой зрения Бенедикта 15-го, склонного к миротворчеству Св. Престола и гуманитарным вмешательствам (в пользу армян и христиан Оттоманской империи). Монс. Пачелли в то время стремился к синтезу обеих позиций.

Со временем позиция нейтралитета все больше уступала линии защиты мира и гуманитарных вмешательств (Иоанн 23-й, Павел 6-й, Иоанн-Павел П). Опыт Пия 12-го в годы 2-й мировой войны свидетельствует о посреднической миссии людей Церкви.

Книга Филиппа Шено не претендует быть полной биографией Папы, - пишет А. Риккарди, - но предлагает вниманию читателей многие важные моменты жизни и поведения Эудженио Пачелли. Она побуждает вновь задуматься о том опыте коммунизма, какой он пережил с 1917 года, и той твердости, какую он продемонстрировал в отношении СССР при "уступчивости" союзников Сталину. В эти последние десять лет, - подчеркивает рецензент – при усилившейся критике Пия 12-го, егоантикоммунизмоказался в значительной мере забытым.

Между тем, в годы холодной войны папа Пий 12-й решительно осудил коммунизм, защищая Запад и его христианскую цивилизацию. В первые послевоенные годы Папа прекрасно отдавал себе отчет в том, что "борьба за мир" стала политическим ресурсом компартий. С другой стороны, понимал он и необходимость следовать ставшему традиционным для Св. Престола курсу в поддержку мира. Он внес большой вклад в углубление католической доктрины в таком смысле.

Проф. А. Риккарди в целом высоко оценил исследование отца Филиппа Шено.