,,Папа СильвестрII,попытка синтеза"

Ватикан. Ватиканская газета"Оссерваторе Романо"(4-5.10) пишет о состоявшемся недавно в Боббио Международном исследовательском семинаре на тему"Герберт Аврилакский – Сильвестр П, попытка синтеза".Это стало завершением юбилейных торжеств, посвященных Герберту-Сильвестру Второму, Папе Тысячного года (999-1003) и проходивших не только в монастыре Боббио, но также в Аврилаке /Aurillac/ - где получил первое образование будущий папа, и в Каталонии, где он знакомился с арабской образованностью.

Участников Симпозиума приветствовал в особом Послании кардинал Поль Пупар, Председатель Папского Совета по культуре. Критикуя отрицающих христианские корни Европы, он пишет о "парадоксах истории": "тысячу лет назад, при понтификате Сильвестра П, европейский христианский мир расширился на восток /континента/, созданием епархии Гнездно и зависящих от нее вроцлавской, колобжегской и краковской, архиепископом которой – спустя тысячу лет - стал папа Иоанн-Павел П". "Тогда же, тысячу лет назад – продолжает кардинал Пупар, - Сильвестр П учредил митрополию Эштергом, до сих пор сохраняющую примат в Венгрии, и короновал князя Стефана, в 1001-м году. Знаменитая корона св. Стефана, хранящаяся в Будапеште, свидетельствует о преемственности истории континента, неразрывно связанной с евангелизацией". Таким образом, Герберт Аврилакский продвинул границы Церкви по ту сторону Вислы и Дуная. "Это был Папа, который учредил для Вселенской Церкви день памяти всех усопших – день паломничества на кладбища и могилы родных, истинный знак глубокого общения евопейских народов в христианской вере".

Папа Сильвестр П представляет собой в синтезе саму Европу: монах в Каталонии, где он учился в университете, аббат в монастыре св. Коломбана в Боббио, епископ Реймский, в самом сердце Франции, друг и советник императора Оттона Ш, он становится епископом Равенны и, наконец, Папою Вселенской Церкви. Для кардинала П. Пупара он являет собой истинного европейца –homo europaeus. Помимо всего прочего, Сильвестр П активно способствовал гармонизации культуры и гуманитарных наук с христианской верою.