2004-10-05 13:32:32

"Исламские террористы-дети Ленина"


Милан."Исламские террористы – дети Ленина":так озаглавлено интервью в итальянской католической газете"Аввенире"/08.09/ с французским историком Стефаном Куртуа (Stephane Courtois), издателем столь нашумевшей "Чёрной книги коммунизма". Сейчас он подготовил к печатиВторуютакую "черную книгу", которая поступает в продажу во Франции в эти дни, тогда как Куртуа принимает участие в книжной ярмарке в Мантуе.

Французский историк говорит, что "Черная книга коммунизма" была переведена на 30 языков, и в некоторых странах – таких, как Россия, Эстония, Германия и Румыния – она была дополнена главами, написанными местными исследователями. Они войдут в состав новой книги, которой предшествует очерк Стефана Куртуа о самой настоящейвойне, какую развязали против него в ряде стран (Россия и Франция, прежде всего) те, кто с пеной у рта отвергали преступления, совершенные коммунистическими режимами. Он рассказывает, как в июне месяце был приглашен выступить на международном конгрессе по пост-коммунизму в университете в Салониках. В день его выступления молодые члены Греческой компартии блокировали входы в университет, помешали Куртуа выступить и, в частности, расклеили афиши с "данными" о завоеваниях советской социалистической экономики. И это было за несколько дней до европейских выборов!

Стефан Куртуа (который в молодости был воинствующим маоистом) рассказывает, что нечто подобное было и в Париже, когда вышло в свет первое издание его книги, и что ему казалось невероятным. Да, в этой стране существуют незначительные группы "негационистов", которые отвергают существование газовых камер и массовое уничтожение евреев нацистами – против них издан особый Закон, наказывающий в уголовном порядке за пропаганду подобных взглядов. Но гораздо более многочисленны те, кто отказывается верить в преступления коммунистов, и они пользуются полной свободой. В качестве примера французский историк напоминает о факте депортации Сталиным в 1944-м году всех чеченцев в течение пяти дней, и с вызовом задает риторический вопрос: разве это не преступление?!

Вместе с тем С. Куртуа считает, что за последние годы достигнут определенный прогресс, вышло много новых исследований, но предстоит еще огромнаяпедагогическая работа по разъяснению подлинной истории коммунистических преступлений. Лично он ведет в одном университете единственный в стране курс по Истории коммунизма: молодежь не знает ничего, спустя 15 лет после крушения Берлинской стены СССР кажется каким-то доисторическим явлением.

Не должно казаться странным, что в новой книге много говорится о Европе. С. Куртуа говорит: Европа может быть объединена по-разному. Можно дать ей единый Парламент, общие законы, единую валюту – все это замечательно. Но если мы не добъемся также и "эмоционального" объединения народов, никогда не будет подлинной общины. А для достижения этого следует признать, что - в то время как мы полвека процветали под зонтиком США, - на востоке Европы приходилось выдерживать бремя бесчеловечной трагедии.

Напрашивается вопрос: надо ли уделять столько внимания коммунизму, тогда как сегодня главный враг – это исламский экстремизм? На что французский историк отвечает так:

Волна фундаментализма началась не 11 сентября, а в 1979-м году: тогда состоялось советское вторжение в Афганистан, революция Хомейни в Иране, переворот исламистов, стремившихся оккупировать Мекку. С того времени исламский фундаментализм выступал в трех формах: традиционалистской, модернистской (современной) и революционной, которая становилась все более опасной, начиная с 11-го сентября. Эта последняя версия фундаментализма следует той же стратегии и использует те же методы, что и большевизм. С другой стороны, достаточно посмотреть, где она развивается и распространяется: в таких странах, которые – подобно России в 1917-м и Китаю в 1945-м годах – явно отстают от современности.

Далее С. Куртуа говорит: презрение к ценности человеческой жизни, выявившееся в Беслане, а еще раньше – в московском театре "Дубровка" – напоминает мне о многом. Равно как увольнение Редактора "Известий", то есть пренебрежение к общественному мнению, - напоминает о другом. Типичным для коммунистов было – шагать по трупам для достижения поставленной цели. И Сталин не поступил бы иначе. В этой новой, "Второй чёрной книге" я объясняю, что выход из коммунизма может совершиться разными путями: антикоммунистической революцией, как в балтийских странах; искренним обращением коммунистов – как в Польше; почти профессиональной "перестройкой" коммунистов – что мы видим в Румынии и Болгарии, где вчерашние вожди руководят и сегодня; возможно, они не искренни, но действуют эффективно. Или же имеет место расцвет демократии, следующий за отрыжками нео-коммунизма. Я думаю – утверждает Стефан Куртуа – что это и есть случай России.








All the contents on this site are copyrighted ©.