Завершил работу Симпозиум"Монашество Востока и Запада"

Гроттаферрата.Завершил работы Международный Симпозиум на тему"Монашество Востока и Запада на переходе от 1-го ко 2-му христианскому Тысячелетию: лица, учреждения, духовные отношения"– в аббатстве св. Нила в Гроттаферрата, под Римом. До сих пор существующая здесь католическая монашеская община византийского обряда отмечает тысячелетие кончины своего основателя, калабрийского монаха Нила из Россано, посвятившего всю свою жизнь продвижению диалога между восточной и западной Церквами. Об этой научной встрече рассказывает ее участник, профессор Энрико Морини из Болонского университета, преподающий там историю и учреждения православной Церкви.

Восточное, то есть греческое монашество в Италии есть результат эллинизации, которая на юге страны началась с 8-го столетия. Итальянские области представляют собой крайние границы этого грандиозного религиозно-духовного единства, которое обычно именуется византийской экуменой. Но в этом регионе есть одна особенность, а именно – встреча восточного монашества с религиозным опытом латинского христианства, также в его монашеском выражении. Византийское монашество встретилось с латино-западным в его восхождении к северу, тогда как многие его представители ведут происхождение из областей от северной Калабрии и до Рима. Я считаю, - говорит проф. Морини, - что имел место не столько обмен опытом, сколько пересечение двух типов монашества в агиографическом смысле; и это не зависит от раскола 11-го столетия, так как он вначале не воспринимался как таковой массой верующих ни на Востоке, ни на Западе: они продолжали ощущать себя двумя формами христианства – разными, но находящимися в общении между собой. Иными словами, богословская полемика между монашеством Юга и латинским начнется позже. Только в 13-м веке находим представителей греческого монашества, - как, например, епископ острова Каповиссуто св. Лука – который открыто полемизирует против латинян и их богословия.

Эволюция отношений между монашеством Востока и Запада была в значительной степени обусловлена медленным угасанием греко-язычного монашества в Италии. Именно потому, что оно возникло в процессе эллинизации, оно было подавлено латинизацией. Естественно, ситуация такого типа не способствовала плодотворному взаимообмену опытом между двумя типами монашества. Монашество латинское постепенно заместило собой греческое монашество, в тех же самых центрах. Аббатство Гроттаферрата – уникальный случай; это – греческий остров у самых ворот Рима, наследник греческого монашества периода эллинизации с юга Италии (так как было основано св. Нилом и его сподвижниками при продвижении их с юга на север), и в то же время – представительство великого греческого монашества с правами римского гражданства, процветавшего начиная с 7-го столетия.