Русские паломники и странники

Париж.Французская католическая газетаКРУА(21/22.08) поместилаинтервью с православным священником отцом Михаилом Евдокимовым(сыном известного богослова-эмигранта Павла Евдокимова), автором книги"Русские паломники и мистические странники".

Отвечая на вопрос журналиста, о. Михаил Евдокимов говорит, что в дореволюционной России паломники представляли собой своего рода особый социальный слой, куда входили многие крестьяне (большинство русского насления), но также горожане, состоятельные люди, аристократы. Сюда можно отнести и Льва Толстого...

На вопрос, имеется ли особая связь между паломничеством и русской душой, о. Михаил отвечает: и да, и нет. Согласно Посланию к евреям, каждый христианин призван быть "странником и пришельцем на земле" /11,13/. Об этом же говорится в одном из древнейших христаинских текстов, "Послании к Диогнету". Верно и то, что в русском характере есть определенная неудовлетворенность земной жизнью, определенное предрасположение к странствию. Но архетипом любого мистического странствия выступает еврейский народ, народ-странник. Все начинается с Авраама, устремившегося на поиски земли обетованной. Также и любой паломник знает цель своего странствия – рай.

И далее о. Михаил Евдокимов говорит: путь часто представляет собой некий момент, затрагивающий последние вопросы. Каковы мои отношения с Богом? Ограничиваются ли они одним часом участия в воскресном богослужении? Или же речь идет о постоянной молитве, сердечной молитве, молитве Иисусовой? Это составляет сущность известных "Рассказов странника своему духовному отцу".

В своей книге о. Михаил касается и "юродивых" – явления, мало известного западному христианскому миру; коротко останавливается он на них и в ответе французскому журналисту. "В нынешнем мире христианин – Христа ради юродивый во Христе /fou/", так озаглавлено интервью с православным священником, который живет и служит во Франции.