06 ФЕВРАЛЯ. Свв. Павел Мики, священник, и сподвижники его, мученики

Павел Мики родился в 1556 году в Киото, в Японии, в семье знатного самурая, обратившегося в христианство: миссия  святого Франциска Ксаверия в 1549 -1551 годах принесла обильные плоды, и вера во Христа широко распространилась в Японии.Чтобы противостоять ей, власти начали жестокие гонения, которые длились более двух веков, в попытке истребить дух христианства, и среди множества японских мучеников особое место занимает имя Павла Мики. Получив Крещение в 5 лет, в 22 года он вступил в Общество Иисусово, став очень быстро одним из самых успешных японских миссионеров благодаря выдающемуся ораторскому таланту и прежде всего глубокой внутренней жизни. В 1587 году христианство в Японии было запрещено, и миссионеров подвергали гонениям, бросали с тюрьмы или высылали из страны: Церковь должна была жить и действовать в подполье. Арестованный в декабре 1596 года в Осаке, Павел Мики нашёл в тюрьме трех иезуитов и шестерых миссионеров-францисканцев, вместе с семнадцатью японцами, принадлежавших к Третьему францисканскому ордену. Даже в этих трудных обстоятельствах проявилась его святость: он стал для всех образцом, примером мужества и терпения в принятии мучений за свою веру. В результате 126 заключенных отказались отречься от своей веры. Вместе с ними он был распят на холме недалеко от Нагасаки. Они все умерли, молясь, читая Псалмы и прощая своих палачей и гонителей. Умирая, Павел Мики повторил слова Иисуса на Кресте: «Господи, в руки Твои предаю дух мой». Он был причислен к лику святых Папой Пием XII в 1862 году.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 8, 22-23. 27-30

В те дни: Стал Соломон пред жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу, и сказал: Господи, Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим. Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил. Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи, Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: «Моё имя будет там»; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.

Толкование

Молитва, которую Соломон возносит к Богу, прекрасна, она дает пищу для размышления и вся проникнута чувством величия Бога: даже "небо небес" не вмещает Его. Как же может храм, каким бы огромным он ни был, вместить присутствие Бога? Но Соломон понимает, что Бог – друг людей, и что Он желает установить и сохранить с ними отношения общения и завета. Поэтому молитва царя сокрушенна и полна доверия: он просит Господа услышать его молитву и благословить Своей благодатью. Бог всегда с тобой, Он всегда слышит твои молитвы, даже когда тебе кажется, что это не так. Ты легко можешь вступить с Ним в дружбу; единственная вещь, которая от тебя требуется, – это открытое ердце, внимательное к Его Слову.

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 7, 1-13

В то время: Собрались к Иисусу фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима. И, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «люди сии чтут Меня устами; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим». Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей сказал: «почитай отца своего и мать свою»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт». А вы говорите: кто скажет отцу или матери: «корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое, сему подобное.

Толкование

Подход Иисуса к заповедям совершенно отличается от подхода фарисеев. Они считают, что совесть можно успокоить с помощью определенных действий, которые сохраняют видимость соблюдения ритуала. Но Иисус говорит, что Богу интересны не внешние действия, а человеческое сердце, то есть глубокая мотивация, движущая этими действиями. Однако фарисеи не способны понять это даже с помощью примеров, которые привел им Иисус, опираясь на целый ряд обычаев того времени: прикрываясь религиозностью, лицемеря, притворяясь, что выполняют Божью волю, они творили неправедные дела. Но это, конечно, не воля Божия: Ему не нравятся наши акты поклонения, если они попирают справедливость или наносят вред другим. Сколько христиан, к сожалению, ведут себя подобно фарисеям, воспринимая поклонение Богу как реальность, совершенно оторванную от конкретной жизни!