23 ноября. Четверг XXXIII рядовой недели

Св. Климент I, Папа и мученик

Св. Колумбан, авва

Климент был учеником апостола Павла и его соратником в Филиппах. Святой Петр назначил его епископом, а с 88 до 97 года Климент был Папой, третьим в наследовании самому Петру. В 96 году вспыхнул конфликт в Коринфской Церкви; знаменитым письмом к Коринфской Церкви Папа Климент призвал христиан этого города повиноваться властям, поставленным Церковью. Это первый текст, который утверждает превосходство римского епископа над всеми Церквями по всему миру. В 97 году император Нерва отправил его в ссылку, а в 100 году новый император Траян приказал ему принести жертву языческим богам. Климент отказался и был казнен. Он был брошен в Черное море с якорем на шее. В 868 году тело святого Климента было доставлено в Рим святыми Кириллом и Мефодием, и он был окончательно похоронен в базилике, названной его именем.

Колумбан, родившийся около 543 года в Ирландии, в возрасте 15 лет решил посвятить себя монашеской жизни и поступил в монастырь. Полностью приняв аскетический идеал, он выразил желание предпринять миссию с евангелизаторской целью. После нескольких этапов в Англии миссия продолжилась в Галлии, где он основал три монастыря. Враждебность французских епископов и столкновения с королевской семьей привели в 609 году к его аресту и высылке из Галлии. Вместе со своими двенадцатью спутниками он возобновил жизнь паломника, а в 612 году Колумбан прибыл в Италию. Он был послан лонгобардским королем Аджилульфо в Боббио, чтобы создать там новый центр монашеской жизни. Прибыв в Боббио в 614 году, авва Колумбан восстановил древнюю церковь святого Петра и построил вокруг нее скит по примеру ирландских монастырей. Всего через один год после этого авва Колумбан умер, 23 ноября 615 года. Его могила находится в крипте аббатства вместе с могилами  настоятелей, его преемников.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Мак 2, 15-29

И пришли от царя в город Модин принуждавшие к отступничеству, чтобы приносить жертвы. И многие из Израиля пристали к ним; а Маттафия и сыновья его устояли. И отвечали пришедшие от царя и сказали Маттафии: ты вождь, ты славен и велик в этом городе и имеешь опору в сыновьях и братьях. Итак, приступи теперь первый и исполни повеление царя, как сделали это все народы и мужи Иудейские и оставшиеся в Иерусалиме, и будешь ты и дом твой в числе друзей царских, и ты и сыновья твои будете почтены и серебром, и золотом, и многими дарами. И отвечал Маттафия, и сказал громким голосом: если и все народы в области царства царя послушают его и отступят каждый от богослужения отцов своих, и согласятся на повеления его, то я и сыновья мои и братья мои будем поступать по завету отцов наших. Помилуй нас Бог, чтобы оставить закон и постановления! Не послушаем мы слов царя, чтобы отступить нам от нашего богослужения вправо или влево. Когда перестал он говорить эти слова, подошел муж Иудеянин пред глазами всех, чтобы принести по повелению царя идольскую жертву на жертвеннике, который был в Модине. Увидев это, Маттафия возревновал, и затрепетала внутренность его, и воспламенилась ярость его по законе, и он, подбежав, убил его при жертвеннике. И в то же время убил мужа царского, принуждавшего приносить жертву, и разрушил жертвенник. И возревновал он по законе, как это сделал Финеес с Замврием, сыном Салома. И воскликнул Маттафия в городе громким голосом: всякий, кто ревнует по законе и стоит в завете, да идет вслед за мною! И убежал сам и сыновья его в горы, оставив всё, что имели в городе. Тогда многие, преданные правде и закону, ушли в пустыню и оставались там.

Толкование

Рвение и ярость Маттафии, занимавшего видное положение в еврейской общине, оправданы тем, что он хочет защитить истинную веру в Бога Израиля, не склоняясь ни перед угрозами, ни перед заманчивыми обещаниями. Единственное, в чем он был не прав, – это убийство. То, чему будет учить Иисус Христос спустя несколько веков после описываемых событий, полностью отличается от такого подхода: Господь так же будет пылать гневом против тех, кто превратил Храм в вертеп разбойников, но вместо того, чтобы осуждать их, Он отдаст Свою жизнь ради них и за всех грешников, дабы они могли познать милосердие единственного истинного Бога. Не поддавайся искушению проявлять насилие в отношении кого бы то ни было, даже если тебе это кажется справедливым. Молись о тех, кто отдалился от Божией любви, чтобы и они могли почувствовать Его любовь и прощение, которое Он им дарит.

ЕВАНГЕЛИЕ  Лк 19, 41-44

В то время: Когда приблизился Иисус к Иерусалиму, то, смотря на него, заплакал о нём и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.

Толкование

Вхождение Иисуса в Иерусалим кажется триумфальным. На самом же деле это последние дни Его жизни: в этом контексте отречение от Него со стороны избранного города становится решающим, закрывая его для Божией благодати. Поэтому Господь плачет: Он видит, что народ Иерусалима сам осуждает себя на разорение и запустение. Пророчество Иисуса осуществится всего несколько десятилетий спустя после Его смерти и воскресения. Те, кто отказывается от любви Бога, сами осуждают себя на разорение и смерть. И горе нам, если мы думаем, что это Он нас наказывает: мы сами сворачиваем с пути спасения, попадая в руки того, кто желает погубить нас грехом.