15 ИЮЛЯ. Св. Бонавентура, епископ и учитель Церкви

Его звали Джованни Фиданца, и родился он в Баньореджо (Витербо, Италия), в 1217 году. Он рассказывал, что ребенком заболел настолько сильно, что был близок к смерти, но сам св. Франциск исцелил его, сделав над ним знак креста и произнеся эти слова: «Bona ventura». С тех пор его стали называть Бонавентурой. Он вступил в Орден Братьев Меньших, и завершил свое обучение в Париже, где затем начал преподавать. Догматический богослов, мистик, генеральный настоятель своего Ордена, епископ, кардинал, он прожил всего 53 года. Бонавентура принял участие во II Лионском соборе, во время которого он и умер 15 июля 1274 года. Одним из величайших достоинств Бонавентуры было его смирение. Когда к нему прибыли папские посланники, чтобы возвести его в кардинальский сан, он мыл посуду и предпочел сначала закончить эту работу, как сделал бы любой другой монах, показав тем самым, что ему чужды человеческие почести. Он считал себя недостойнейшим из грешников, и дьявол, пользуясь этим, внушил ему сомнения и неуверенность в себе. Подавленный чувством своей низости, Бонавентура больше не осмеливался приступать к святому Причастию. Однажды, во время святой Мессы, в которой он участвовал с благоговейным смирением, в момент принятия Тела и Крови Христовых он остался сидеть на скамье, потому что считал себя недостойным. Тогда ему явился ангел и вложил в уста святое Причастие. За его монашескую, священническую, епископскую жизнь, прошедшую в атмосфере труда, безмятежности, пылкой и нежной набожности, Папа Сикст IV наделил его титулом Серафического Доктора.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 49, 29-33; 50, 15-26a

В те дни: И заповедал Иаков сыновьям своим, и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина, в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения. Там похоронили Авраама и Сарру, жену его; там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; и там похоронил я Лию. Это поле и пещера, которая на нём, куплена у сынов Хеттеевых. И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему. И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас, и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали? И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертию своею завещал, говоря: так скажите Иосифу: «прости братьям твоим вину и грех их; так как они сделали тебе зло». И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это. Пришли и сами братья его, и пали пред лицом его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога. Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей. Итак не бойтесь. Я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их, и говорил по сердцу их. И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю; но Бог посетит вас, и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда. И умер Иосиф.

Толкование

Дальнейшая ложь братьев послужила лишь тому, чтобы еще раз показать величие души Иосифа, который проявляет свою глубокую духовную зрелость: он не желает судить своих братьев, оставляя это Богу, и поступает с ними милосердно.  Его поведение показывает кротость души, закаленной множеством страданий, пережитых  во время рабства. Иной раз, как бы трудно ни было с этим согласиться, именно страдания и мрачные периоды в жизни преподносят нам самые важные уроки, которые мы должны усвоить. Может быть, сразу это трудно понять, но попробуй окинуть взором свое прошлое, и ты увидишь, как некоторые страдания и непонимание сделали тебя более зрелым и  милосердным по отношению к другим.   

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10, 24-33

В то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим небесным.

Толкование

Геенна в Иерусалиме была специальным местом, куда  сваливали мусор и отбросы этого большого города.  Иисус использует ее как образ, чтобы пояснить важную истину для нашей христианской жизни. Дьявол пытается всеми способами заставить нас пасть и отдалиться от Бога, то есть, оказаться в Геенне. Его задача – смести нас туда своей метлой, чтобы мы были там всегда с ним, далеко от Бога. Поэтому  Иисус предостерегает каждого из нас: не тратить впустую жизнь, потому что она является единственной возможностью, которая нам дана, чтобы возрастать в любви и милосердии. И не поддаваться обольщениям дьявола: для нас не должно быть ничего, что мы могли бы противопоставить любви к Богу.